Enkele vragen aan Prevost:
Geloof je nu écht je eigen leugens zélf?
Heb je ooit een Tridentijnse Mis meegemaakt?
Heb je ooit een NOM-viering meegemaakt?
Moet de eredienst niet God welgevallig zijn?
Hoe kunnen een "bewuste en actieve deelname" van de gelovigen nu de liturgische hervormingen verantwoorden?
Besef je niet dat de gelovigen door hebben dat dit argument de spin is - de leugen - die de waarheid moet verdoezelen, namelijk dat het een coup van de vrijmetselarij was?
Waar blijft bij dit alles het Kerkelijk Recht?
Is die "bewuste en actieve deelname" van de gelovigen niet gezakt van 97% voor hét Concilie naar 3% na hét Concilie?
Wat heeft men in feite bereikt met al die 'hervomingen'?
Hoe kan het dat de NOM de Rooms-Katholieke offertheologie afwijst?
Hoe kan je nu nog zo een debacle verdedigen als je te goeder trouw zou zijn?
Besef je niet dat je de historische realiteit totaal verdraait?
Besef je niet dat de "vreemden en zwijgende toeschouwers" net degenen waren die als eerste de Kerk verlaten hebben na de desastreuze hervormingen?
Besef je niet dat je woorden uiterst beledigend zijn voor de gelovigen?
Besef je niet dat je woorden uiterst beledigend zijn voor de vele Heiligen?
Besef je niet dat het geven van ergernis een zware zonde is?
Besef je niet dat je over de hele lijn ongelijk hebt?
Besef je niet dat je geen Kerk kan besturen met wat oneliners en wat goedkope slogans?
Besef je niet dat de gelovigen weten, dat je over dingen spreekt die je zelf niet begrijpt?
Besef je niet dat je je totaal belachelijk maakt?
Moet de eredienst niet God welgevallig zijn?
Hoe kunnen een "bewuste en actieve deelname" van de gelovigen nu de liturgische hervormingen verantwoorden?
Besef je niet dat de gelovigen door hebben dat dit argument de spin is - de leugen - die de waarheid moet verdoezelen, namelijk dat het een coup van de vrijmetselarij was?
Waar blijft bij dit alles het Kerkelijk Recht?
Is die "bewuste en actieve deelname" van de gelovigen niet gezakt van 97% voor hét Concilie naar 3% na hét Concilie?
Wat heeft men in feite bereikt met al die 'hervomingen'?
Hoe kan het dat de NOM de Rooms-Katholieke offertheologie afwijst?
Hoe kan je nu nog zo een debacle verdedigen als je te goeder trouw zou zijn?
Besef je niet dat je de historische realiteit totaal verdraait?
Besef je niet dat de "vreemden en zwijgende toeschouwers" net degenen waren die als eerste de Kerk verlaten hebben na de desastreuze hervormingen?
Besef je niet dat je woorden uiterst beledigend zijn voor de gelovigen?
Besef je niet dat je woorden uiterst beledigend zijn voor de vele Heiligen?
Besef je niet dat het geven van ergernis een zware zonde is?
Besef je niet dat je over de hele lijn ongelijk hebt?
Besef je niet dat je geen Kerk kan besturen met wat oneliners en wat goedkope slogans?
Besef je niet dat de gelovigen weten, dat je over dingen spreekt die je zelf niet begrijpt?
Besef je niet dat je je totaal belachelijk maakt?
3 opmerkingen:
Die Leo is werkelijk waanzinnig!
Als de Traditionele Mis werkelijk niet in staat zou zijn geweest om "bewuste deelname" van de gelovigen mogelijk te maken, dan zou men moeten erkennen dat hele generaties heiligen, mystici en martelaren eeuwenlang – tot aan de 'hervormingen' van de jaren zestig – de liturgie bijwoonden zonder werkelijk geestelijk besef!!!
Juist hier wordt een dergelijke voorstelling van de kerkgeschiedenis door de neo-modernisten problematisch omdat ze zo de indruk wekt dat alles van vóór Vaticanum II toebehoorde aan een duister, onvolledig of zelfs achterhaald tijdperk, en dat hét Concilie een soort "nieuw Pinksteren" inluidde dat katholieken eindelijk de authentieke manier toonde om hun geloof en de liturgie te beleven.
De Heiligheid van de Kerk is echter uiteraard niet in 1962 begonnen. De Traditionele Liturgie voedde het Geloof, de contemplatie en de offerbereidheid van generaties Christenen. Bovendien wordt deelname aan de Mis niet uitsluitend afgemeten aan het aantal uitgesproken woorden of verrichte gebaren; ze kan diep innerlijk van aard zijn en bestaan uit aandacht, aanbidding, offervaardigheid en vereniging met het Offer dat op het altaar wordt opgedragen.
Leo weert zich zoals een duivel in een wijwatervat!
Net daarom houden wij vast aan de Tridentijnse Mis en het Pre-conciliaire Geloof!
Hooggeachte vorige anoniem,
Hartelijk dank voor Uw uitgebreid en substantieel commentaar.
Veroorloof mij een kleine correctie aan te stippen;
dat "Prevost zich weert als een duivel in een wijwatervat" is niet treffend.
Prevost is saai, oervervelend;
Prevost is theologisch een onbenul, een leeg individu in de handen van de modernistische clique.
Op de Professio fidei van de FSSPX heeft hij biet gereageerd, op het beroep van de FSSPX evenmin, hij kraamt aan lopende band flodderachtig afgedorste plakatieve onzin en leuzen van 50 en 60 jaar geleden uit...
Doodvervelend.
Prevost weert zich niet en incasseert zonder veel reactie fundamentele treffers.
Prevost demonstreert de leegheid van zijn persoon en van zijn ambt - dat is de crisis van de institutionele identiteit.
Een leugen wordt niet beter door ze vele malen te herhalen.
Saai en dood-vervelend.
De facto is de Novus Ordo Noord-Belgische bastaardkerk een zittende kerk. De Nederlandstalige pastoraal is in het Brusselse bijna helemaal verdwenen: oud en ziek.
In de Tridentijnse Hl. Mis daarentegen zijn de gelovigen ook lichamelijk zeer actief:
Men knielt of zit, staat bij het Asperges, knielt, staat, zit, staat, zit, staat en knielt tijdens het Credo, knielt, staat, knielt, staat, knielt, gaat, knielt, gaat, knielt, staat en knielt dan weer bij Et Verbum caro factus est et inhabitavit in nobis, en knielt of zit....
De priester knielt 7x bij de Consecratie;
en de misdienaars hebben veel te doen.
En hier gaat de mentaliteit van de Novus Ordo totaal fout:
De plaatsvervanging speelt in het Rooms-Katholieke Geloof een cruciale rol:
de priester brengt als plaatsvervanger van het volk de gebeden en de aanroepingen aan de Heer, hjj is bij de Consecratie ook de plaatsvervanger van Jezus Christus; zo ook is Onze Heer Jezus Christus plaatsvervangend voor dele Mensheid aan het Kruis gestorven.
Dat is de schoonheid en de intrinsieke adel van de Tridentijnse Mis.
En plaatsvervangend voor allen, die het zelf niet bijwonen kunnen, wordt zo ook de "stille mis" gevierd.
Een reactie posten