Paus Benedictus XVI stelt de seksuele revolutie van de jaren '60 en homoseksuele priesters verantwoordelijk voor het pedofilieschandaal binnen de Kerk

Natuurlijk is het 'h-woord' voor de VRT weer de spreekwoordelijke rode lap:

Dat de leugenfabriek aan de Reyerslaan meteen 'moord en brand' schreeuwt, hoeft natuurlijk niemand te verwonderen, maar de bewering van de VRT dat: "De 91-jarige Benedictus daarmee voorbij gaat aan het feit dat talloze schandalen van kindermisbruik in de Kerk dateren van voor de jaren '60" is wel een heel goedkope dooddoener. Deze bewering van de VRT is natuurlijk niet in overeenstemming met de waarheid, die juist door Paus Benedictus XVI met dit schrijven uit de doeken wordt gedaan. Met dit schrijven tikt Paus Benedictus XVI ook openlijk Bergoglio op de vingers die ook een deel van het probleem is.

Paus Benedictus XVI schrijft in het Beierse Klerusblatt (11 April 2019):

I.
 
(1) "De zaak begint met de door de staat voorgeschreven en ondersteunde 'inwijding' van kinderen en jongeren in de aard van de seksualiteit. In Duitsland had de toenmalige minister van volksgezondheid, mevrouw [Käte] Strobe, een film laten maken waarin alles wat voorheen niet publiekelijk mocht worden getoond, met inbegrip van geslachtsgemeenschap, nu toch werd getoond in het kader van 'onderwijs'. Wat vooreerst alleen maar was bedoeld als 'seksuele opvoeding van jongeren' werd vervolgens algemeen aanvaard als een haalbare optie."

Men kan zich inderdaad de vraag stellen, welke impact pornografie op het denken, de emoties en het gedrag had van jongeren en volwassenen in een maatschappij die daar voorheen niet mee was vertrouwd. Hetzelfde geldt trouwens nog steeds tot op de dag van vandaag. Het amateuristische van de pornografie toen leidde destijds tot geweld en totale losbandigheid. Tegenwoordig, met de professionalisering van de porno-industrie, leidt het bij jongeren alleen maar tot faalangst (en homoseksualiteit) en grote frustraties.

"Onder de vrijheden waarvoor de Revolutie van 1968 vocht, was er de totale seksuele vrijheid, een vrijheid die niet langer gecontroleerd werd door bepaalde normen."

"Deze mentale ineenstorting was ook gekoppeld aan een neiging tot geweld. Dit is ook de reden waarom seksfilms niet meer getoond werden aan boord van vliegtuigen, omdat steevast geweld uitbrak in de kleine gemeenschap van passagiers. En vermits de kleding van die tijd evenzeer agressie uitlokte, werden er door schoolhoofden ook pogingen ondernomen om tot de invoering van schooluniformen over te gaan en dit met het oog op het vergemakkelijken van een klimaat van leren."

Eén van de redenen van het geweld van mei '68 wordt ook gelinkt aan het feit, dat toen voor het eerst massaal vrouwen werden toegelaten aan de universiteit, die voorheen een mannenbolwerk was. Haantjesgedrag was dan ook een logisch gevolg. In het kader van de achteruitgang van het niveau van het onderwijs in Vlaanderen mag men ook niet vergeten, dat de invoering van een gemengd middelbaar onderwijs nefast was voor de leerprestaties van vele jongens. Sommigen zijn natuurlijk meer bezig met (puberaal) macho-gedrag dan met hun studies.

"Een deel van fysionomie van de revolutie van '68 was dat pedofilie toen ook werd gediagnosticeerd als toegestaan en aangewezen."


II

(1) "Wat betreft het probleem van de voorbereiding op het priesterambt in de seminaries in de jaren '60, is er in feite sprake van een verregaande ineenstorting van de traditionele wijze van voorbereiding. In diverse seminaries werden homoseksuele klieken opgericht, die min of meer openlijk handelden en die het klimaat in de seminaries significant veranderden."

(2) "De kwestie van pedofilie, zoals ik me goed herinner, werd niet acuut tot in de tweede helft van de jaren 1980. In de tussentijd was het al uitgegroeid tot een publieke kwestie in de VS, zodanig dat de bisschoppen in Rome hulp kwamen zoeken, omdat het canonieke recht, zoals het is beschreven in de nieuwe (1983) code, niet leek te voldoen voor het nemen van de nodige maatregelen."

Het klopt en dit zeer duidelijk in tegenspraak met hetgeen de VRT-journalist schrijft, dat pedofilie actief werd gepromoot eind jaren '70 en in het begin van de jaren '80. Een bekend voorbeeld in Vlaanderen is dat van de betreurde 'moraalfilosoof' Etienne Vermeersch van de Genste Rijksuniversiteit die als staatsambtenaar op 8 december 1979 in 'De Morgen' pedofielen probeert goed te praten en de geest van de bekrompen Vlaming wat probeert te verruimen. Maar ook binnen de Kerk waren er ook verdoolde lieden zoals bijvoorbeeld een Jef Barzin, die later deken werd en door Johan Bonny in volle misbruikscrisis tot parochievicaris werd benoemd. 

Vanaf 1984 nam Jef Barzin deel aan de 'Oecumenische Werkgroep Pedofilie'. De werkgroep wilde "de kerken sensibiliseren voor het verschijnsel pedofilie, informatie doorgeven en vooroordelen wegnemen". Ook wilde het een ontmoetingspunt zijn voor pedofielen "om met elkaar van gedachten te wisselen en elkaar te bemoedigen". "Allen zijn welkom die pedofilie en pedofielen beter willen leren kennen onder voorwaarde dat dit in openheid, respect en betrouwbaarheid geschiedt". Te lezen in 'Kerk en Leven' van 9 augustus 1984.

Ook het beruchte Roeach 3 'godsdiensthandboek' van Godfried 'kardinaal' Danneels moet in deze pedo-homofiele context worden gezien.
 
De Kerk stond "weerloos tegenover deze veranderingen in de samenleving" doordat "de Katholieke moraaltheologie instortte", schrijft Paus Benedictus XVI. Hij wijst daarbij op de openlijk, modernistische houding van prominente theologen die sinds het Tweede Vaticaanse Concilie (1962-1965), bedoeld om de Katholieke Kerk "bij de tijd te brengen", geen blad meer voor de mond namen. "Er werden door modernistische theologen vraagtekens gezet bij het idee dat er bepaalde normen en waarden zijn waarvan nooit mag worden afgeweken".


III

(1) "Nog niet zolang geleden werd pedofilie als iets heel legitiems gezien, maar het heeft zich verder en verder verspreid. En nu beseffen we met een shock dat er dingen gebeuren met onze kinderen en jonge mensen die hen dreigen te vernietigen. Het feit dat dit zich ook binnen de Kerk en onder priesters heeft kunnen verspreiden, zou ons in het bijzonder moeten storen."

(3) "Maar, het blijft héél belangrijk om ons met de héle waarheid te blijven verzetten tégen de leugens en halve waarheden van de duivel. Ja, er is zonde en kwaad in de Kerk, maar ook vandaag blijft de Heilige Katholieke Kerk onverwoestbaar!"

Meteen krijgt de VRT met haar fake-news lik op stuk!

Paus Benedictus XVI waarschuwt ons dus tégen de verleiding van de duivel om de Kerk als "geheel slecht" te zien, en hij waarschuwt ook tégen het maken van een “verbeterde Kerk” volgens onze eigen smaak. Want een dergelijke 'kerk' is niet zaligmakend. Gaat het hier over de 'Post-conciliaire kerk'?

Paus Benedictus XVI vergelijkt de Katholieke Kerk met een veld, dat zowel tarwe als onkruid bevat, en met een visnet dat zowel goede als slechte vissen bevat.

Maar, het is God die uiteindelijk de scheiding zal maken.