Allerzielen; tot troost en bevrijding van de zielen in het Vagevuur

De Kerk leert als officieel dogma van het Geloof: (1) dat er een vagevuur is en (2) dat de zielen der gerechtigen in het vagevuur geholpen kunnen worden door het lijden van de gelovigen en bovenal door het Heilige Offer van de Mis

Hoogfeest van Allerheiligen

Sant'Egidio: het Mini-Assisi met de ketterse Robert Francis Prevost - 28-10-2025

60th Anniversary of Nostra Aetate - Straight from the Paul VI hell hall

Feest van Onze Heer Jezus Christus Koning

Derhalve stellen wij krachtens ons Apostolisch gezag het Feest in van Onze Heer
Jezus Christus Koning, jaarlijks overal ter wereld te vieren op de laatste zondag
van oktober, die het feest van Allerheiligen onmiddellijk voorafgaat.

Ook schrijven wij voor, dat op diezelfde dag jaarlijks de toewijding van de gehele
mensheid aan het Allerheiligst Hart van Jezus zal herhaald worden, waarvan reeds
vroeger onze voorganger Pius X z.g. de jaarlijkse vernieuwing had voorgeschreven.

Quas Primas 50, Pius PP XI

Tijdens de homilie van vandaag in de Sint-Pietersbasiliek naar aanleiding van het 'Jubileum voor Synodale Teams' - wat dat ook zou mogen zijn - verkondigde Robert Francis Prevost weer enkele zéér ernstige ketterijen

"De hoogste regel in de Kerk is liefde. Niemand is geroepen om te domineren; iedereen is geroepen om te dienen. Niemand mag zijn of haar eigen ideeën opleggen; we moeten allemaal naar elkaar luisteren. Niemand wordt uitgesloten; we zijn allemaal geroepen om deel te nemen. Niemand bezit de hele Waarheid. We moeten er allemaal nederig naar zoeken en er samen naar zoeken." Robert Francis Prevost

Ik weet niet welk geloof Prevost aanhangt, maar kennelijk heeft Prevost de hele Waarheid nog niet gevonden, daar hij nog steeds zoekende is... Dit is formele ketterij!

De Katholieke Kerk leert nochtans, dat de Waarheid absoluut, objectief en uiteindelijk gegrond is in God, die begrepen wordt als de Waarheid zélf en de bron van alle Waarheid is.

Gekonkel tussen de primaat van het Anglicanisme en die van het Modernisme

Duizenden Katholieke Engelse martelaren, afgeslacht door de antikatholieke furie van Hendrik VIII, Edward VI, Elizabeth I, Jacobus I, Karel I en Karel II zullen zich vanuit de Hemel verbijsterd afvragen hoe het mogelijk is, dat de huidige, vermeende opvolger van Paus Clemens VII, in sacris communiceert - in aanwezigheid van Charles III - met Stephen Cottrell, het zogenaamde 'hoofd' van de Anglicaanse sekte, maar in feite een lekenketter verkleed als prelaat. Sinds 7 januari 2025 neemt Cottrell de geüsurpeerde 'primauteitfuncties' van de 'aartsbisschop van Canterbury' op zich tijdens de vacatie die volgde op het aftreden van 'aartsbisschop' Justin Welby als gevolg van misbuikschandalen en die daarvoor werkzaam was in de olie-industrie. Pikant 'detail', ook Charles III scheidde en hertrouwde net zoals de bloeddorstige Tudor-koning. Charles III is naast ketter en schismatieker zoals Hendrik VIII, ook nog een vrijmetselaar, een neo-malthusiaan en openlijk verbonden met de globalistische elite van de Nieuwe Wereldorde.

Als de Kerk van Paus Clemens VII de Katholieke Kerk was, welke 'kerk' is het dan die Robert Francis Prevost vertegenwoordigt aangezien Prevost in woord en daad het volledige Magisterium van de Pausen Petrus tot en met Pius XII verloochent en verraadt en de heldhaftige geloofsgetuigenissen van Engelse Katholieken tijdens de monsterlijke Anglicaanse vervolgingen belachelijk maakt?

Het oecumenisch-ecologisch georiënteerde 'gebed' in de Sixtijnse kapel is de onderwerping van de primaat van de Post-conciliaire Bastaardkerk aan een ketterse, schismatieke, oversekste, overspelige, concubinaire, malthusiaanse, globalistische vrijmetselaar, die de schijnheilige titel van Defensor Fidei behoudt, terwijl hij zich op zijn beurt voor de islam neerwerpt en de islamitische feestdagen viert.

Deze aberraties herinneren ons eraan dat de Eindtijd nu zéér nabij is en dat de afvalligheid in de Kerk, die de Maagd Maria in Fatima verkondigde, begonnen is en naar een hoogtepunt gaat.

Robert Francis Prevost bespot het geloofsgetuigenis van Sint Margaret Clitherow - de Parel van York - en de vele andere Katholieke Engelse Martelaren

Het ketterse idee dat 'oecumene' of 'religieuze eenheid' bereikt zou moeten worden tussen de verschillende 'christelijke' denominaties, is een ontkenning van de Katholieke Leer aangaande de aard van de Kerk zélf. De Katholieke Kerk is namelijk al één, hetgeen betekent dat Christus' gebed (Ut Unum Sint) al vervuld is. Deze Leer wordt in de Post-conciliaire periode ontkend. Bovendien zouden dergelijke 'oecumenische diensten' vóór Vaticanum II ondenkbaar zijn geweest. De Leer over toegestane en verboden vormen van communicatio in sacris (= communicatie in heilige zaken) is klaar en duidelijk, en onveranderlijk.

De Usurpator van York en Robert Francis Prevost versus de 'Parel van York'

Stephen Cottrell - die samen met Robert Francis Prevost 'bad' - is de tegenwoordige usurpator van de oude diocesane zetel van York, in het noorden van Engeland. De stad York was echter ook de woonplaats van de Heilige Margaret Clitherow - de zogenaamde 'Parel van York'. De Heilige Margaret werd op 25 maart 1586 geëxecuteerd door de Elizabethaanse dictatuur vanwege de "misdaad" van het herbergen van Katholieke priesters waar sinds 1585 de doodstraf op stond.

Margaret werd door de Elizabethaanse beulen die belast waren met de uitvoering van het vonnis naar het tolhuis gebracht op de brug over de rivier Ouse. Daar werd ze uitgekleed en een zakdoek werd als blinddoek voor haar ogen gebonden. Vervolgens werd ze op een steen ter grootte van een vuist gelegd, waarna een groot houten paneel - ongeveer zo groot als een deur - op haar werd gelegd. Daarna werd zo een 350 kilo aan stenen op het paneel gelegd. De steen onder haar zou haar rug breken wanneer de zware stenen erop werden gestapeld. Getuigen verklaarden dat Margaret na ongeveer vijftien minuten overleed.

Haar kinderen bleven echter trouw aan het Katholieke Geloof van hun moeder. Anne Clitherow werd in 1593 kort gevangengezet vanwege haar weigering om de kerkdiensten van de Anglicaanse sekte bij te wonen en werd uiteindelijk in 1598 non in het klooster van Sint-Ursula in Leuven. Henry - de zoon die naar Reims was gereisd om daar zijn priesterstudies aan te vatten - trad in bij de Kapucijnen en werd vervolgens Dominicaan. Margarets stiefzoon William werd in 1608 priester, en haar andere stiefzoon, Thomas, een lakenhandelaar, werd gevangengezet vanwege zijn recusatie, de weigering om de staatskerk te erkennen door niet aan haar praktijken deel te nemen. Hij stierf in 1604 in de gevangenis van Hull.

Vlak voordat Margaret Clitherow onder het gewicht van de stenen verpletterd zou worden, drongen de aanwezige ketterse predikanten er bij haar op aan om met hen mee te bidden. Haar antwoord - enkele minuten voordat ze de Glorie inging en haar Heer zou aanschouwen - luidde als volgt:


“I will not pray with you, and you shall not pray with me; neither will I say Amen to your prayers, nor shall you to mine.”

"Ik zal niet met u bidden, en u zult niet met mij bidden; noch zal ik Amen zeggen op uw gebeden, noch u op de mijne."


De ketterse 'oecumenisch-ecologische gebedsdienst' in de Sixtijnse kapel met Charles III en de Usurpator van York vertegenwoordigt dus een flagrant verraad aan de nagedachtenis van de Heilige Margaret Clitherow, en al die andere dappere Engelse Katholieken die leden onder de Anglicaanse vervolgingen omdat ze weigerden deel te nemen aan de valse religie en eredienst van de schismatieke Engelse staatskerk. Het verraad an sich komt echter niet van Charles III, maar wél van de kant van 'Leo XIV' en zijn 'katholieke' handlangers die deze schandalige 'religieuze' vaudeville in de Sixtijnse kapel organiseerden!!!

De clowns zitten rechts, maar de SEDE VACANTE staat pontificaal links!

"New titles for Pope and King – Leo XIV and Charles III now 'brothers'."

 
Sounds about right!

Impliciet wordt 'Logebroeders' bedoeld!

 

De post-conciliaire Bastaardkerkers beseffen niet dat ze verdoemd zijn!

Bijvoorbeeld, een instructie van het Heilige Officie uit 1897 verbiedt het blasfemische 'gebed' tussen Katholieken en niet-katholieken

"Daarom lezen we dat de Concilievaders van Carthago vaststelden dat 'men niet met ketters mag communiceren of zingen', zoals Benedictus XIV bericht in De Synodo Dioecesana, boek VI, hoofdstuk V. Het is daarom onwettig om bij heilige gelegenheden ketters in het koor uit te nodigen, om afwisselend te zingen, om hen de vrede, de heilige as, kaarsen en gezegende palmtakken en andere dingen van dit soort uiterlijke eredienst te geven, die terecht en verdiend worden gewaardeerd als tekenen van een innerlijke band en overeenkomst. Dit geldt zowel in actieve zin, dat wil zeggen door hen soortgelijke dingen te geven, als in passieve zin, door ze van hen te ontvangen in hun rituelen. In feite zou het in beide gevallen zijn alsof je 'God zegene je' tegen hen zegt, terwijl je in feite deel hebt aan hun slechte daden."

Il Monitore Ecclesiastico, Vol. X – Parte I, Conversano, 1897, p. 32

Misdrijven tegen de Katholieke godsdienst en tegen de eenheid van de Kerk: Robert Francis Prevost samen met de leek Stephen Cottrell die zogezegd 'aartsbisschop van York' en 'primaat' voor de Anglicaanse sekte speelt

Canon 2316 van de Codex van het Canoniek Recht 1917

Een ieder die op enigerlei wijze willens en wetens meewerkt aan de verkondiging van ketterij, of in goddelijke zaken met ketters communiceert tegen de voorschriften van Canon 1258 in, wordt verdacht van ketterij.

Canon 1258 van de Codex van het Canoniek Recht 1917

§ 1. Het is de gelovigen niet geoorloofd op welke wijze dan ook actief deel te nemen aan of actief deel te nemen aan de heilige [rituelen] van niet-katholieken.

§ 2. Passieve of louter materiële aanwezigheid kan worden getolereerd ter wille van de eer of het burgerlijk ambt, om ernstige redenen die in geval van twijfel door de bisschop zijn goedgekeurd, bij begrafenissen, huwelijken en soortgelijke plechtigheden van niet-katholieken, mits er geen gevaar voor perversie en schandaal bestaat.

Canon 1365 van de Codex van het Canoniek Recht 1983

Degene, die naast het geval waarover in can. 1364, § 1, een leer verkondigt die door de Paus of door een Oecumenisch Concilie veroordeeld is, of een leer waarover in can. 750, § 2 of in can. 752 hardnekkig afwijst en zijn mening na een vermaning door de Apostolische Stoel of de Ordinaris niet herroept, wordt gestraft met een censuur en verlies van het ambt; aan deze straffen kunnen andere straffen worden toegevoegd die in can. 1336 §§ 2-4 kunnen aan deze straffen worden toegevoegd.

Dood niet, geef géén ergernis! Misdrijven tégen de Katholieke Kerk: "Wie in goddelijke zaken met ketters communiceert, wordt verdacht van ketterij"

Van Paulus VI tot en met Robert Francis Prevost wordt de post-conciliaire 'traditie'
van gezamenlijk bidden met de ketterse leiders van de Anglicaanse sekte voortgezet.


Wat leert de Heilige Schrift ons?

2 Johannes 1:10-11  Wanneer iemand bij u komt en deze Leer niet verkondigt,
dan moet gij hem niet in uw huis ontvangen, noch een groet tot hem richten;
want wie een groet tot hem richt, neemt deel aan zijn boze werken. 

Een onderdanige Robert Francis Prevost - de speelbal van de Globalisten - buigt voor de ketterse en schismatieke koning Charles III van Groot-Brittannië

Kyle Paisley, de zoon van Ian Paisley, heeft koning Charles III opgeroepen om af te treden als hij vandaag met Robert Francis Prevost bidt in de Sixtijnse Kapel

De 'Transalpine Redemptorists' roepen op tot actie

De ketterse en schismatieke revolte van Vaticanum II tégen de Tridentijnse Ritus en tégen de Traditie van de Kerk staat in de documenten ingeschreven...

Maar, Ludwig kardinaal Müller beweert toch: "De concilievaders hebben besloten de Mis niet te wijzigen, maar alleen de riten een beetje aan te passen om de actieve deelname van de gelovigen te vergemakkelijken"

De Novus Ordo Missae wordt 'in de regel' gevierd met de rug naar God!

Wel, hebben de concilievaders nu besloten om de Mis te hervormen of niet?

Sacrosanctum Concilium is de constitutie over de heilige Liturgie van het Tweede Vaticaans Concilie van de Katholieke Kerk en licht een tipje van de sluier op. De constitutie is het eerste conciliedocument omdat belangrijk voorwerk al was verricht door de Liturgische Beweging. Het is overduidelijk, dat de putschisten die het tijdens Vaticanum II voor het zeggen hadden met het Concilie van Trente wilden afrekenen!
De constitutie is gedateerd op 4 december 1963.

Sacrosanctum Concilium is een door-en-door ketters document!!!

Iets anders willen beweren, is ABSURDISTAN!!!

Enkele voorbeelden:

1 Het Heilige Concilie dat zich ten doel stelt om het christelijk leven onder de gelovigen van dag tot dag te doen groeien, om die instellingen welke aan veranderingen onderhevig zijn, beter aan te passen aan de noden van onze tijd, om te bevorderen alwat kan bijdragen tot de eenheid van allen die in Christus geloven [= valse oecumene met protestanten, etc.], en om te versterken alwat ertoe leidt allen te roepen tot de schoot van de Kerk, beschouwt om deze redenen op bijzondere wijze als zijn taak ook te zorgen voor de vernieuwing en de bevordering van de liturgie.


14 Aan deze volledige en actieve deelname van heel het volk moet bij de vernieuwing en de bevordering van de heilige liturgie de grootste zorg worden besteed.

§ 1. De regeling van de heilige liturgie berust uitsluitend bij het kerkelijk gezag, d.i. bij de Apostolische Stoel en, volgens de normen van het recht, bij de Bisschop; [Dit zijn regelrechte leugens! Het Concilie van Trente heeft de liturgie voor eens en altijd vastgelegd. Vaticanum II had géén enkele bevoegdheid om de liturgie aan te passen. Alle bisschoppen - inclusief de Paus - zijn gebonden door het Concilie van Trente!]

§ 2. Krachtens de door het recht verleende macht komt de leiding op het gebied van de liturgie, binnen vastgestelde grenzen, ook toe aan de bevoegde territoriale bisschoppenconferenties van verschillende aard, die wettig zijn opgericht; [Dit is de zogenaamde 'Synodale kerk' die verdeeldheid zaait binnen de Kerk. Deze gang van zake is veroordeeld door het Concilie van Trente!]

§ 3. Daarom mag volstrekt niemand anders, ook niet een priester, eigenmachtig op liturgisch gebied iets toevoegen, weglaten of veranderen. [Neen! NIEMAND mag op liturgisch gebied iets toevoegen, weglaten of veranderen!]


25 De liturgische boeken moeten zo spoedig mogelijk worden herzien met de hulp van deskundigen en na overleg met bisschoppen uit de verschillende streken van de wereld. [Dit is in strijd met Trente.]

30 Om de actieve deelname te verhogen dient men de acclamaties van het volk, de antwoorden, het psalmgezang, de antifonen, de liederen en ook de handelingen en gebaren en de juiste lichaamshouding van het volk te bevorderen [Dit is in strijd met Trente.]. Ook moet op zijn tijd een heilig stilzwijgen worden onderhouden.

36 § 1. Het gebruik van de Latijnse taal moet, behoudens het particulier recht, in de Latijnse ritussen gehandhaafd blijven.

§ 2. Omdat echter én in de Mis én bij de toediening van de Sacramenten én in andere gedeelten van de liturgie het gebruik van de volkstaal vaak van groot nut kan zijn voor een volk, mag er een ruimere plaats aan gegeven worden, vooral bij de lezingen en aansporingen, en in sommige gebeden en gezangen overeenkomstig de normen, die hiervoor in de volgende hoofdstukken afzonderlijk worden vastgesteld. [Dit is in strijd met Trente.]

§ 3. Met inachtneming van deze normen, komt het aan het bevoegde territoriaal kerkelijk gezag, waarover in artikel 22 § 2 gesproken is, toe om, eventueel ook na overleg met de bisschoppen van naburige gebieden met dezelfde taal, beslissingen te nemen omtrent het gebruik van de volkstaal en de mate van dit gebruik; deze besluiten moeten echter door de Apostolische Stoel worden goedgekeurd of bekrachtigd. [Dit is in strijd met Trente.]

§ 4. De vertaling van de Latijnse tekst in de volkstaal voor het gebruik in de liturgie moet door het bevoegde territoriaal kerkelijk gezag, waarover boven worden goedgekeurd. [Dit is in strijd met Trente.]


44 Het bevoegde territoriaal kerkelijk gezag, waarover in artikel 22 nr. 2, stelle een liturgische commissie in, die wordt bijgestaan door vakmensen in de liturgische wetenschap, de muziek, de gewijde kunst en de pastoraal. Deze commissie zal zo mogelijk ter zijde worden gestaan door een instituut voor pastorale liturgie, bestaande uit leden, ook leken als dit kan, die in deze materie deskundig zijn. De commissie zelf zal tot taak hebben om, onder leiding van het bovengenoemde territoriaal kerkelijk gezag, zowel de pastorale liturgische activiteit in haar gebied te leiden, als de studies en de noodzakelijke experimenten te bevorderen met betrekking tot de aanpassingen, die aan de Apostolische Stoel moeten worden voorgelegd. [Dit is in strijd met Trente.]


50 De ritus van de Mis moet zó worden herzien, dat de eigen zin van de afzonderlijke delen ook hun onderling verband duidelijker uitkomen, en een godvruchtige en actieve deelname van de gelovigen gemakkelijker wordt. [Dit is in strijd met Trente.]

Daarom moeten de riten, met zorgvuldig behoud van het wezenlijke, eenvoudiger worden; duplicaten of minder nuttige toevoegingen, in de loop van de tijd ontstaan, moeten worden weggelaten; daarentegen moeten sommige elementen, die door ongunstige omstandigheden verloren zijn gegaan, overeenkomstig de oude traditie van de heilige Vaders worden hersteld, voorzover zulks wenselijk of noodzakelijk wordt geacht. [Dit is in strijd met Trente.]


58 Er moet een nieuwe ritus worden opgesteld voor de concelebratie, die moet worden opgenomen in het Pontificale Romanum en in het Romeins missaal. [Dit is in strijd met Trente.]


66 Beide ritussen voor het doopsel van volwassenen, zowel de meer eenvoudige als - met het oog op het herstel van het catechumenaat - de plechtige, moeten worden herzien; en in het Romeins missaal moet een eigen Mis ingelast worden: "Bij de toediening van het doopsel." [Dit is in strijd met Trente.]


67 De ritus van de kinderdoop moet worden herzien en aangepast aan de werkelijke situatie van de kinderen; ook de rol en de taak van de ouders en de peters moeten in de ritus zelf beter uitkomen. [Dit is in strijd met Trente.]


71 De ritus van het vormsel moet herzien worden, ook om de nauwe band van dit sacrament met de gehele christelijke initiatie duidelijker in het licht te stellen. Daarom is het passend, het ontvangen van dit sacrament door de hernieuwing van de doopbeloften te laten voorafgaan. [Dit is in strijd met Trente.]


72 De ritus en de formules van de biecht moeten zó worden herzien, dat ze de aard en het effect van dit sacrament duidelijker tot uitdrukking brengen. [Dit is in strijd met Trente.]


73 Het "laatste oliesel", dat ook en beter "de zalving van de zieken" kan worden genoemd, is niet enkel het sacrament voor hen, die in het uiterste stervensgevaar verkeren [Dit is in strijd met Trente.]. De geschikte tijd derhalve om het te ontvangen is reeds zeker aanwezig, wanneer de gelovige vanwege ziekte of ouderdom in stervensgevaar begint te geraken.

75 Het aantal van de zalvingen moet worden aangepast aan de omstandigheden; en de gebeden, die tot de ritus van de zalving van de zieken behoren, moeten zó worden herzien, dat ze beantwoorden aan de verschillende situaties van de zieken, die het sacrament ontvangen. [Dit is in strijd met Trente.]


76 De riten van de wijdingen moeten herzien worden zowel wat betreft de ceremonies als wat de teksten aangaat. De toespraken van de bisschop, bij het begin van iedere wijding of consecratie, kunnen in de volkstaal worden gehouden. [Dit is in strijd met Trente.]


77 De ritus van de huwelijksviering, die in het Rituale Romanum is vervat, moet worden herzien en moet rijker worden zodat de genade van het sacrament sprekender wordt uitgedrukt en aan de echtgenoten hun taak duidelijker wordt voorgehouden. [Dit is in strijd met Trente.]


79 De sacramentaliën moeten worden herzien, waarbij men rekening moet houden met de fundamentele regel van de bewuste, actieve en gemakkelijke deelname van de gelovigen en ook met de behoeften van onze tijd. Bij de herziening van de ritualia kunnen, zo nodig, ook nieuwe sacramentaliën worden toegevoegd. [Dit is in strijd met Trente.]

Er moet in voorzien worden, dat bepaalde sacramentaliën, tenminste in bijzondere omstandigheden en volgens het oordeel van de ordinarius, kunnen worden toegediend door leken [!!!], die de passende kwaliteiten hiervoor bezitten. [Dit is in strijd met Trente.]


80 De ritus van de maagdenwijding, zoals die in het Pontificale Romanum te vinden is, moet aan een herziening worden onderworpen. [Dit is in strijd met Trente.]


128 De canones en kerkelijke bepalingen met betrekking tot het geheel van de uitwendige zaken, bestemd voor de eredienst, vooral met betrekking tot een waardige en passende kerkenbouw, de vorm en de opbouw van het altaar, de waardigheid, opstelling en veiligheid van het tabernakel, de juiste inrichting en versiering van de doopkapel, het juiste aanbrengen van afbeeldingen, decoratie en versiering, moeten samen met de liturgische boeken, overeenkomstig artikel 25, zo spoedig mogelijk worden herzien. De bepalingen, die minder goed beantwoorden aan de vernieuwing van de liturgie, moeten worden verbeterd of afgeschaft; de bepalingen, die bevorderlijk zijn voor deze vernieuwing, moeten worden gehandhaafd of ingevoerd. [Dit is in strijd met Trente.]


Kortom, dit is de fragmentatie van de Kerk! De deconstructie van de Kerk!

Het is de totale Revolutie!

Men had beter gezegd en zich het werk bespaard door te zeggen: "Alles wordt afgeschaft!"

DIT IS DE TABULA RASA!

Het is de schone lei, het onbeschreven blad om in de Kerk te doen en laten wat men wil!

En dit alles zou 'pastoraal' moeten zijn???

Het is de stichting van de schismatieke Novus-Ordo-kerk die niets met de Katholieke Kerk te maken heeft! Dit is het werk van de Duivel die de prins is van de Bastaardkerk!!!

Sacrosanctum Concilium neigt naar de totale apostasie!!!

Tijdens een evenement in de Vrijmetselaarsloge van South Bend (Indiana, USA) in 1966 pochte 'bisschop' Leo Aloysius Pursley ten overstaan van een publiek dat bestond uit vrijmetselaars, joden en protestanten schaamteloos dat Vaticanum II het traditionele Katholieke Geloof omvergeworpen had...

Het spreekt voor zich dat 'bisschop' Leo Aloysius Pursley
later in allerlei misbruikzaken verzeild raakte.

De wolf in schaapsvacht laat zich in met zwarte magie

Dag der Missies: bidden voor de bekering van de ongelovigen tot het Evangelie

"Niet met geweld, niet met wapens, niet met menselijke kracht, maar met de Goddelijke Hulp die door de Rozenkrans wordt verkregen, zal de Kerk de helse vijand zonder angst onder ogen kunnen zien." Zijne Heiligheid Paus Pius XII

Krijgt het gebed binnen de Kerk nog steeds dezelfde mate van aandacht?

"Wat anders vragen wij wanneer we zeggen: 'Leid ons niet in bekoring' (Mt 6:13), dan dat degene die ons verleidt, ons niet zal overmeesteren?" Sint-Augustinus

De 'Transalpine Redemptorists' veroordelen het schismatieke Post-Conciliaire Rome en de ketterse documenten van Bergoglio en zijn paladijnen

Through years of trials and experience we have come to the unfortunate conclusion that the Traditional Catholic Faith, the Faith of All Times and of the Saints, is incompatible with the new, modern Church, the fruit of the Second Vatican Council. They simply cannot coexist in one body.

This letter appeals to all who sense that something is tremendously wrong in the Church or who think that the new Church and the unchanging Faith can peacefully coexist. Alas! Allow us to state the sad truth that our experience clearly shows this to be impossible. Surely this new Church would shock all the holy Popes who declared time and again that Religious Indifferentism is a very great evil, absolutely incompatible with the Catholic Faith.

Door jaren van beproevingen en ervaring zijn we tot de ongelukkige conclusie gekomen dat het Traditionele Katholieke Geloof, het Geloof van Alle Tijden en van de Heiligen, onverenigbaar is met de nieuwe, moderne Kerk, de vrucht van het Tweede Vaticaans Concilie. Ze kunnen eenvoudigweg niet in één lichaam naast elkaar bestaan.

Deze brief richt zich tot allen die voelen dat er iets vreselijk mis is in de Kerk of die denken dat de nieuwe Kerk en het onveranderlijke Geloof vreedzaam naast elkaar kunnen bestaan. Helaas! Laten we de trieste waarheid constateren dat onze ervaring duidelijk aantoont dat dit onmogelijk is. Deze nieuwe Kerk zou ongetwijfeld alle heilige Pausen choqueren, die keer op keer verklaarden dat Religieus Indifferentisme een zeer groot kwaad is, absoluut onverenigbaar met het Katholieke Geloof.

Link naar het bericht:

https://papastronsay.blogspot.com/2025/10/an-open-letter-to-catholic-bishops.html


Link naar de Open Brief van 16 oktober 2025 (PDF):

https://papastronsay.com/resources/documents/2025%20Open%20Letter.pdf

De Heilige Theresia van Jezus gaf ons een gebed dat ons leert waar ware vrede te vinden is: in God, die nooit verandert / en Dios, que nunca cambia. Want uiteindelijk... God alleen is genoeg! / Porque al final… ¡Sólo Dios basta!

Nada te turbe, Nada te espante, todo se pasa, Dios no se muda; la paciencia todo lo alcanza; quien a Dios tiene nada le falta: Sólo Dios basta. Eleva tu pensamiento, al cielo sube, por nada te acongojes, nada te turbe. A Jesucristo sigue con pecho grande, y, venga lo que venga, nada te espante. ¿Ves la gloria del mundo? Es gloria vana; nada tiene de estable, todo se pasa. Aspira a lo celeste, que siempre dura; fiel y rico en promesas, Dios no se muda. Ámala cual merece bondad inmensa; pero no hay amor fino sin la paciencia. Confianza y fe viva mantenga el alma, que quien cree y espera todo lo alcanza. Del infierno acosado aunque se viere, burlará sus furores quien a Dios tiene. Vénganle desamparos, cruces, desgracias; siendo Dios tu tesoro nada te falta. Id, pues, bienes del mundo; id dichas vanas; aunque todo lo pierda, sólo Dios basta.

Santa Teresa de Jesús, de Ávila   

Laat niets u verontrusten, laat niets u beangstigen, alles gaat voorbij, God verandert nooit; geduld volbrengt alles; wie God heeft, ontbreekt niets: God alleen is genoeg. Verhef uw gedachten, stijg op naar de hemel, wees door niets bedroefd, laat niets u verontrusten. Volg Jezus Christus met een machtig hart en, wat er ook gebeurt, laat niets u beangstigen. Ziet u de glorie van de wereld? Het is ijdele glorie; er is niets stabiels aan, alles gaat voorbij. Streef naar het hemelse, dat altijd blijft bestaan; trouw en rijk aan beloften, God verandert nooit. Heb het lief zoals immense goedheid het verdient; maar er is geen ware liefde zonder geduld. Vertrouwen en een levend geloof behouden de ziel, want wie gelooft en hoopt, bereikt alles. Zelfs als hij door de hel wordt belegerd, zal hij die God heeft, de woede ervan bespotten. Laat ellende, tegenspoed en ongeluk over u komen; omdat God uw schat is, ontbreekt het u aan niets. Ga dan heen, goederen van de wereld; ga heen, ijdele vreugden; zelfs als u alles verliest, alleen God is genoeg.

108ste verjaardag van het Grote Zonnewonder van Fatima

Getuigenverslag van het Grote Zonnewonder van Fatima op 13 oktober 1917

De Goddelijke Almacht in het Mysterie van het Goddelijk Moederschap van Maria

Geen enkele gelovige twijfelt eraan dat de Almacht van God
zich overweldigend heeft gemanifesteerd in Zijn Scheppingswerk,
toen Hij hemel en aarde en al het andere uit het niets schiep.

Maar, nergens anders schitteren de Kracht, de Wijsheid,
de Goedheid en de Almacht van God méér dan in het feit
dat de Heilige Maagd Maria de Moeder van God wordt.

Wanneer de Schepper zélf het werk van Zijn handen wordt,
wanneer de Geïncarneerde God uit een mens wordt geboren en
wanneer het schepsel de Moeder van haar Schepper wordt,
en ja, wanneer de Moeder de dochter van haar Vader en Zoon wordt.

Bedenkingen bij het heidense "klimaat-theater" van Robert Francis Prevost

Ook Arnold Schwarzenegger 'zegent' de ijsblok

Robert Francis Prevost haalde onlangs nog maar eens de krantenkoppen, maar niet om de redenen die je van een 'pauselijke figuur' zou verwachten. Tijdens de conferentie Raising Hope for Climate Justice in Castel Gandolfo sprak hij een plechtige zegen uit over een blok ijs. Deze daad, bedoeld om smeltende gletsjers en de zogenaamde 'escalerende klimaatcrisis' te symboliseren, leidde in plaats daarvan overal tot hoongelach en scepsis. Een toeschouwer van het spektakel vroeg zich af of het ijs 'wijwater' zou worden, terwijl anderen Prevost bekritiseerden omdat hij zich inliet met een dergelijk "klimaat-theater". Deze reactie onderstreept een diepere zorg, namelijk dat het morele gezag van het Vaticaan steeds verder afneemt en dat terwijl een impotent en verkleuterd Vaticaan zélf - zoals Bergoglio het gewild heeft - steeds méér begint te lijken op een banale NGO die de speelbal is van de globalistische elite.

Tijdens zijn toespraak veroordeelde en verketterde Prevost al degenen die volgens hem de 'evidente gevolgen' van klimaatverandering bagatelliseren en richtte hij een veroordelende blik tot de critici die de antropogene klimaatverandering ontkennen. Zijn uitspraken repliceerden thema's uit de zogenaamde encycliek van Bergoglio Laudato Si' uit 2015, waarmee Bergoglio de Kerk als een wagonnetje aan de klimaatactivistische trein probeerde te koppelen. Echter, wanneer Prevost zijn toevlucht denkt te moeten nemen tot dit soort van theatrale gebaren, dan is dit een duidelijk teken dat de Blijde Boodschap van de Kerk gereduceerd wordt tot een instrument voor public relations in plaats van als middel voor spirituele begeleiding en het zieleheil van de gelovigen.

Het zegenen van ijs illustreert op treffende wijze een verontrustende trend. Traditionele zegeningen betreffen elementen die het leven binnen de Kerk voeden – water voor de doop, olijfolie voor de zalving, etc. In dit geval diende het ijs niet als een heilig voorwerp, maar eerder als een visueel hulpmiddel voor een bedenkelijk politiek discours. Deze rituele verschuiving ondermijnt de essentie van het Geloof. De Sacramenten ontlenen hun betekenis aan Christus, niet aan omgevingsmetaforen. Het gebruiken van heilige rituelen als platform voor politieke boodschappen ondermijnt hun spirituele betekenis.

Bovendien roept de bewering van Prevost dat de klimaatverandering 'de armen onevenredig hard treft' vragen op. Hoewel hij stelt dat sceptici onterecht de minderbedeelden de schuld geven, is de realiteit dat dergelijk klimaatbeleid (onbedoeld?) juist diezelfde bevolkingsgroepen kan schaden. Hogere energieprijzen, belemmerde economische groei en beperkte kansen zijn slechts enkele voorbeelden van hoe de 'groene agenda' voor miljoenen mensen negatieve gevolgen heeft. Niet iedereen woont in de zogenaamde Golden State California.

De recente energiecrisis in Europa - als gevolg van de totaal nutteloze confrontatie met Rusland - veroorzaakte bij vele Europese gezinnen grote ongerustheid omdat ze moeite hebben om hun huis te verwarmen. In Afrika belemmeren strenge klimaatsteunmaatregelen - opzettelijk - de industriële vooruitgang, waardoor de armoede uiteindelijk toeneemt in plaats van wordt verlicht. Toch reserveert een simplistische Prevost het strengste oordeel voor de klimaatsceptici en niet voor degenen die het beleid - van de globalistische elite met hun Malthusiaanse denken - handhaven of promoten.

Dit patroon is niet nieuw voor de Rooms-Katholieke Kerk. Historisch gezien is bijvoorbeeld de Galileo-affaire een gevolg van een poging om de doctrine te verweven met een veranderende, wetenschappelijke consensus die op termijn ook weer fout blijkt te zijn. Naarmate wetenschappelijke interpretaties evolueren – vaak gedreven door politieke agenda's – kan de geloofwaardigheid van de Kerk afnemen door op het foute paard te wedden.

Klimaatmodellen, vol onzekerheden en onderhevig aan politieke manipulatie, worden vanaf de 'pauselijke kansel' ironisch genoeg behandeld alsof het morele zekerheden zouden zijn. Dit weerspiegelt een verontrustende herhaling van de geschiedenis. Klimaatverandering is echter géén nieuw fenomeen, maar een onderdeel van de Schepping en dus door God bedacht. Het vermengen van "enige opwarming" met een "existentiële crisis die radicale hervormingen vereist" overstijgt echter de theologie en betreedt het domein van de ideologie.

Milieubeheer is belangrijk, maar de waardigheid van de Kerk in geloofs- en morele aangelegenheden is dat nog veel méér. Een kortzichtige Prevost ondermijnt het pauselijke gezag door politiek geladen interpretaties van de klimaatwetenschap te promoten. De voornaamste plicht van de Kerk is het om zielen naar Christus te leiden, niet om linkse partijpolitieke belangen te verdedigen.

De Heilige Schrift spoort de gelovigen aan om zorg te dragen voor de Schepping, maar het rentmeesterschap mag geen synoniem worden voor publieke nutteloze theatraliteit of politiek gekonkel. Hoewel het zegenen van ijsblokken de aandacht kan trekken, ondermijnt een dergelijke stunt het Geloof en zal het de materiële nood van verarmde gemeenschappen niet verlichten. De kerntaak van de Rooms-Katholieke Kerk is de eeuwige Redding, niet tijdelijk politiek activisme. Haar Boodschap moet door de tijd heen weerklinken, onbelemmerd door de veranderende paradigma's van politieke klimaatconferenties.

Maar, zoals altijd loopt het Vaticaan achter de feiten aan. Zij schijnen daar nog steeds niet begrepen te hebben, dat de miljarden die - op kap van de belastingbetaler in het Westen - voor klimaatmaatregelen voorzien werden nu steeds massaler worden afgeleid naar bewapening. Eén van de redenen voor de oorlog in Oekraïne is net het verleggen van de geldstromen voor klimaatbeleid naar militarisering. Het Militair-industrieel Complex kon dit geleuter over klimaat niet langer tolereren. Prevost en zijn handlangers hebben dat nog steeds niet begrepen.

Probleem is ook nog dat Bergoglio - de met harde vuist regerende anti-paus - binnen het Vaticaan alles onder controle had. De onbekende en schuchtere Prevost - die geen eigen achterban heeft - heeft niets onder controle waardoor de nog radicalere elementen binnen het Vaticaan vrij spel krijgen, zodanig dat zij zelfs een alliantie aangaan met het extremistische Fossil Fuel Non-Proliferation Treaty Initiative.

Het initiatief voor het Non-Proliferatieverdrag voor Fossiele Brandstoffen is een gezamenlijke campagne van diplomatieke en maatschappelijke organisaties om een verdrag te creëren dat de exploratie en uitbreiding van fossiele brandstoffen stopzet en de bestaande productie geleidelijk afbouwt, in lijn met de doelstellingen van het Klimaatakkoord van Parijs, en tegelijkertijd een rechtvaardige transitie naar hernieuwbare energie ondersteunt. De oproep tot een verdrag werd voor het eerst gesteund door de Pacifische eilandstaten Vanuatu en Tuvalu en heeft tot op heden de steun van 17 nationale regeringen, de Wereldgezondheidsorganisatie, het Europees Parlement, Nobelprijswinnaars, academici, onderzoekers, activisten, en een groeiende lijst van regeringen (gemeentelijk, subnationaal, nationaal) en individuele parlementsleden.

Als Prevost werkelijk hoop wil opwekken, dan zou hij zich moeten richten op het onderwijzen van de Blijde Boodschap in plaats van als woordvoerder op te treden voor een controversieel en regelrecht extremistisch, Malthusiaans beleid. Voor Rooms-Katholieken is het zieleheil gebaseerd op het Geloof, de Waarheid en de Trouw aan het Evangelie, en niet op politiek-ideologisch gemanipuleerde klimaatstatistieken.

Arnold Schwarzenegger als nieuwe woordvoerder van de Heilige Stoel roept op tot een 'klimaatkruistocht': "Catholic Church is a powerhouse for environmental activism" - Wat voor een zieke pretentie hebben die lui eigenlijk?

Op deze dag - drieënzestig jaar geleden - werd het zogenaamde 'Tweede Vaticaans Oecumenisch Concilie' plechtig geopend, maar in feite was dit zogenaamde 'concilie' het eerste 'concilium' van een nieuwe 'kerk' die er haar naam aan ontleent: de 'Post-Conciliaire Kerk', ook bekend als de 'Bastaardkerk'

Vaticanum II was géén Concilie in de klassieke zin van het woord, omdat er geen dogma's werden afgekondigd en omdat er geen ketters werden veroordeeld. Ondanks alles, was Vaticanum II wel degelijk een concilium, dus een 'samenkomst' of een 'verzameling' van kerkelijke hoogwaardigheidsbekleders, die God en de wereld, Christus en Belial, waarheid en leugens, goed en kwaad met elkaar wilde 'verzoenen'.

Vaticanum II was 'oecumenisch' omdat het de interreligieuze dialoog wilde legitimeren, die de Rooms-Katholieke Kerk eerder al plechtig had veroordeeld. Vaticanum II noemde zichzelf 'tweede' om de mensen te laten geloven dat het in continuïteit stond met het eeuwige Katholieke Leergezag, zodat het dit kon vervalsen door zich het gezag van de Kerk en de Paus toe te eigenen. Vaticanum II legde in feite de pseudo-doctrinaire fundamenten van de huidige 'synodale en syncretistische kerk', die erop gericht is de hiërarchische constitutie van de Kerk en het Pausdom te ondermijnen.

Degenen die zich bewust aan dit 'concilie' houden, zijn verantwoordelijk voor de vernietiging van de Katholieke Kerk en legitimeren met hun medeplichtigheid de 'conciliaire' en 'synodale' staatsgreep.

Leo de Leugenaar schrijft in zijn eerste exhortatie - naast andere heterodoxe uitspraken - een citaat uit de bevrijdingstheologie toe aan de Heilige Augustinus

In zijn eerste Apostolische Exhortatie Dilexi Te schrijft Prevost de volgende dubieuze regel (Paragraaf 44):

"Voor Augustinus zijn de armen niet zomaar mensen die geholpen moeten worden, maar de sacramentele aanwezigheid van de Heer."

Er is geen voetnoot om het citaat van een vermeende "sacramentele aanwezigheid" te onderbouwen. Augustinus sprak over een echte ontmoeting met Christus in de armen, maar hij noemde deze aanwezigheid niet sacramenteel.

Het toepassen van de term "sacrament" op sociale kwesties werd gepopulariseerd door bevrijdingstheologen zoals Gustavo Gutiérrez, Leonardo Boff en de jezuïet Jon Sobrino ("Los pobres son sacramento de Cristo").

Een soortgelijke theologische vereenvoudiging, vervalsing of leugen werd eerder geuit door een andere jezuïet, namelijk Jorge Mario Bergoglio: "Een arme aanraken, voor een arme zorgen, is in de Kerk een sacrament." Bergoglio, 13 november 2024. NIET DUS!

Een misselijke Arnold Schwarzenegger gaat naar eigen zeggen 'de macht' van de Katholieke Kerk misbruiken om wereldwijd de milieuvervuiling te stoppen!

Volgens de heiden Prevost moeten we naar "de roep van de Aarde luisteren"!

Schwarzenegger beweert ook nog dat Leo de daken van het Vaticaan met zonnepanelen bedekt heeft. Leugens! Leo heeft nog helemaal niets gedaan.

Op 25 mei 2007 werd onthuld dat het dak van Paulus-VI-hal bedekt zou worden met 2.400 fotovoltaïsche panelen, die voldoende elektriciteit zouden opwekken om het hele jaar door in alle verwarmings-, koelings- en verlichtingsbehoeften van het gebouw te voorzien. Het systeem werd geschonken door SolarWorld, een Duitse fabrikant, en had een waarde van $ 1,5 miljoen. Het werd officieel in gebruik genomen op 26 november 2008 en werd in 2008 bekroond met de European Solar Prize in de categorie "Solar-architectuur en stedelijke ontwikkeling". Dat was dus onder Paus Benedictus XVI.

Het is duidelijk dat Prevost de hofnar van de globalistische elite is!

Wat een stelletje gestoorde sektariërs!

Totaal respectloos! Die Yankees denken echt dat het Vaticaan nu hun speeltuin is: "The POPE gives the nod of respect to Granny"

De belachelijke positie van kardinaal Müller aangaande de Tridentijnse Mis

Ludwig kardinaal Müller - voormalig Prefect van de Congregatie voor de Geloofsleer - gaf een interview aan het Italiaanse dagblad Il Giornale, gepubliceerd op 6 oktober.

Vraag: "Paus Leo zei dat hij al verschillende brieven over de Latijnse Mis heeft ontvangen. Vindt u het nodig om in te grijpen in deze kwestie?"

Antwoord: "Laten we ervan uitgaan dat er verschillende riten bestaan, waaronder de Latijnse ritus [Dit is ketterij! Binnen de Latijnse Kerk is er slechts één ritus en dat is de Tridentijnse Ritus.], die het meest wijdverbreid is. De concilievaders hebben besloten de Mis niet te wijzigen, maar alleen de riten een beetje aan te passen om de actieve deelname van de gelovigen te vergemakkelijken [Ook dit is ketterij. De concilievaders hadden niet de bevoegdheid om wat dan ook te wijzigen! Müller spreekt zichzelf trouwens tegen in één zin!]. Er zijn echter sommigen die bedenkingen hadden bij de liturgische vorm en vasthielden aan de Latijnse ritus zoals die was tot 1962. Sommige van deze zogenaamde Traditionalisten zeggen dat alleen deze vorm geldig is. We kunnen dit niet accepteren [Met deze uitspraak plaatst Müller zich buiten de Katholieke Kerk!]; er moet een meer pragmatische en tolerante oplossing worden gevonden [Ik denk niet dat Christus 'pragmatisch' is.]. We moeten een oplossing vinden die gebaseerd is op het katholieke denken, dat onderscheid maakt tussen de substantie van de sacramenten en de gedeeltelijk veranderlijke riten [Dit is pure ketterij!]."

Vraag: "Wat vindt u hiervan?"

Antwoord: "Deze kwestie kan niet worden opgelost door autoritarisme. Bemiddeling is nodig: beide partijen moeten een beetje naar elkaar toe bewegen [Dit is totaal ANTI-katholiek!]. Er is een heldere, theologische, en niet alleen politieke, reflectie nodig [Die is er al moest Müller het nog niet weten!]."

Openbaring 3:16  Omdat ge lauw zijt, warm noch koud, daarom zal Ik u uitspuwen uit Mijn mond. 

Indien dit de positie is van Ludwig kardinaal Müller dan zou hij beter zijn mond houden.

Hetgeen hij zegt, komt neer op de creatie van een nieuwe Novus Ordo Missae die iets méér lijkt op de Vetus Ordo. Dit is ronduit belachelijk en totaal in strijd met de Katholieke Leer!

Zevenenzestig jaar geleden - op 9 oktober 1958 om 3.52 uur in de ochtend - sloot Zijne Heiligheid Paus Pius XII - die sinds 2 maart 1939 glorieus regeerde - de ogen, waarna voor de Katholieke Kerk de Grote Nacht begon...

Vaticaanse Bibliotheek richt gebedsruimte in voor moslims

"Enkele moslimgeleerden vroegen ons om een kamer met een tapijt om te bidden.
We hebben dit verzoek ingewilligd," vertelde Don Giacomo Cardinali,
vice-prefect van de Vaticaanse Apostolische Bibliotheek,
op 8 oktober aan Repubblica.it.

De boekencollectie van het Vaticaan bevat "ongelooflijk oude Korans,"
vervolgde Don Cardinali. "We zijn een universele bibliotheek;
er zijn Arabische, Joodse, Ethiopische collecties, Chinese unieke items."

Inderdaad! Alles behalve een Katholieke!

De 'uitverkorenen' die de Revolutie in de eerste plaats zoekt, zijn de jeugd en de katholieke geestelijkheid zoals bisschoppen en soms zelfs eens een 'paus'

Paulus VI 'dialogeert' met een ongelovige

Wat is de Revolutie? Waar komt ze vandaan? Waar heeft ze ons gebracht en waar zal ze ons naartoe leiden? Wie steunt haar openlijk? Wie wijst haar openlijk af? Wie denkt dat ze haar vijanden zijn en wie speelt haar in de kaart? Ja, de Revolutie wordt uitgebreid besproken, maar beperkt zich vaak tot haar maskers of front-organisaties. Fundamenteel gaf het heidense - pagane - antikatholieke 'Verlichtingsdenken' aanleiding tot het verduisterde revolutionaire denken dat tot 1789 leidde en nog steeds overheerst. In de Encycliek van Paus Leo XIII - Humanum Genus (1884) - werd het filosofische en morele relativisme van de Vrijmetselarij streng veroordeeld. Humanum Genus stelde dat de late 19e eeuw een tijd van bijzonder gevaar was voor de Rooms-Katholieken, omdat de "partizanen van het kwaad" nu veel minder in het geheim opereerden, maar de staat, het onderwijs en de Kerk zelfs openlijk infiltreerden.

Gestoord! Prevost zegent een blok ijs tijdens een bizarre climate-change-stunt

Wat bedoelde Paulus VI eigenlijk toen hij zei: “De rook van Satan is de Kerk van God binnengekomen...”? De zelfdestructie en de wil om te vernietigen!

De documenten van het Tweede Vaticaans Concilie zijn een groot en diep moeras van dubbelzinnigheden en onnauwkeurigheden. Deze dubbelzinnigheden zijn echter niet te wijten aan een betreurenswaardige, maar te goeder trouwe misstap, maar aan een weloverwogen plan, een welomschreven strategie, die erop gericht was een 'nieuwe theologie' te bevorderen die in strijd is met de Traditionele Katholieke Leer. Als gevolg hiervan bevatten de documenten van Vaticanum II in zichzelf twee tegengestelde stromingen: een extreem modernistische, ketterse 'progressieve' stroming en een Katholieke 'conservatieve' traditionele stroming. Echter, de zogenaamde 'conservatieve' passages in de documenten van Vaticanum II dienen slechts als camouflage voor de algehele, liberale, revolutionaire oriëntatie van hét Concilie.

Vaticanum II was het werk van wereldse indringers die ernaar streefden iets van onschatbare waarde te vernietigen: de schoonheid, de waarheid en de onveranderlijkheid van de Katholieke Leer. Vaticanum II veroorzaakte een ongekende verwoesting, aangezien de drijvende krachten van hét Concilie al lang bezig waren met het plannen van de vernietiging. Suenens, die grote invloed uitoefende op Paulus VI, verheugde zich erin dat Vaticanum II het einde markeerde van het Tridentijnse tijdperk en het tijdperk van Vaticanum I. Hans Küng beweerde: "Vergeleken met het post-Tridentijnse tijdperk van de Contrareformatie vertegenwoordigt het Tweede Vaticaans Concilie in zijn fundamentele kenmerken een draai van 180 graden... Het is een 'nieuwe Kerk' die is ontstaan na het Tweede Vaticaans Concilie". Bouyer, een Franse expert op het Concilie, riep met genoegen uit dat het anti-protestantse, anti-modernistische aspect van de Katholieke Kerk "op sterven na, dood was". La Civiltà Cattolica - het in Rome gevestigde jezuïetentijdschrift - riep eveneens verheugd uit: "Met het Tweede Vaticaans Concilie kwam er een einde aan het Tridentijnse tijdperk van de Kerk".

Deze uitspraken zijn vooral gedurfd als men bedenkt dat Trente en Vaticanum I dogmatische concilies zijn waarvan de Leer nooit kan worden veranderd, genegeerd of geherinterpreteerd in naam van een "dieper begrip". Modernisten accepteren echter - zoals Paus Pius X waarschuwde - niets als vaststaand of onveranderlijk. Hun belangrijkste principe is de "evolutie van het dogma". Ze verdedigen het idee dat religie moet veranderen ten behoeve van veranderende tijden.

In dit opzicht, net als in vele andere, tonen de pioniers van Vaticanum II zich als mannen die doordrenkt zijn van de dwaling van het modernisme en menen ze dat:

• de Leer van de Kerk als de Volmaakte Samenleving verlaten moet worden;
• de scholastiek verworpen moet worden;
• de monarchale structuur van de Kerk omgeworpen moet worden;
• de Pauselijke Onfeilbaarheid terzijde geschoven moet worden;
• het idee dat de Katholieke Waarheid onveranderlijk is, verworpen moet worden;
• het Pausdom volgens oecumenische lijnen geherstructureerd moet worden;
• het "militante" aspect van de Kerk afgezworen moet worden ten gunste van "dialoog" en "vreedzame coëxistentie" met valse religies;
• de "zondigheid van de Kerk" erkend moet worden door overvloedig "excuses" aan te bieden voor persoonlijke zonden uit het verleden en heden;
• de Kerk van haar vermeende rijkdom beroofd moet worden;
• het modernistische idee dat het Geloof voortkomt uit het "Volk van God" gepromoot moet worden;
• de aanspraak van de Kerk als enige ware Kerk gesticht door Onze Heer Jezus Christus en waarbuiten géén Verlossing mogelijk is, verlaten moet worden; etc...

Nog verontrustender is het feit dat de progressieven die deze opvattingen propageren, bijna twee generaties katholieke leken en geestelijken hebben gevormd. De werken van Rahner, Küng, Schillebeeckx, Congar, de Lubac, von Balthasar en hun discipelen domineren nu de leerboeken van 'katholieke' seminaries en universiteiten. De afgelopen 50 jaar hebben de progressieve leerstellingen van deze mannen gediend als de belangrijkste vorming voor priesters, religieuzen, theologen en katholieke studenten. Zo hebben we nu een punt bereikt, vooral in de Westerse wereld, waar de gemiddelde bisschop Karl Rahner als een grotere autoriteit beschouwt dan Sint-Robertus Bellarminus.

Dankzij de "Geest van Vaticanum II" is het volgende tegenwoordig "mainstream-katholicisme":

• Communie in de hand;
• Leken 'Eucharistische bedienaren';
• Misdienettes;
• Een religieuze vrijheid die heidenen en ketters het "recht" geeft om hun valse religies publiekelijk te belijden;
• Pan-religieuze gebedsbijeenkomsten waarbij 'katholieken' in het openbaar bidden met protestanten, joden, moslims, hindoes, boeddhisten en slangenaanbidders. In plaats van dit terecht als een doodzonde tegen het Eerste Gebod te bestempelen, krijgt het nu de naam 'de Geest van Assisi';
• De Latijnse Tridentijnse Mis overschaduwd door een nieuwe liturgie, gebaseerd op protestantse principes;
• Een 'paus' die de Koran kust in naam van de interreligieuze broederschap;
• 'Geïncultureerde' liturgieën zoals de Hawaiiaanse "Hula-Missen", Poolse "Polka-Missen" en Vietnamese "Draken-Missen";
• Een regelrechte verwerping van het driemaal gedefinieerde dogma: "Buiten de Katholieke Kerk is er géén Verlossing";
• De aankondiging van een 'Gemeenschappelijk Martelarenboek' dat katholieken en niet-katholieken omvat;
• Katholieken die protestantse pinkstergelovigen vragen om "hun de handen op te leggen" en vervolgens beweren daardoor "tot overvloeiens toe vervuld te zijn van de Geest";
• "Katholicisten-Charismatici" die in "tongen" brabbelen en dansen op rock-'n-roll-muziek tijdens een zondagse "Mis".
• "Onmogelijk!"
• "Ondenkbaar!"
• "Dat zou nooit kunnen gebeuren!"

Door plotseling het werk te zegenen van voorheen veroordeelde theologen die hun ketterse opvattingen nooit hebben gecorrigeerd, hebben het pastorale, niet-onfeilbare Vaticanum II en de Post-conciliaire 'pausen' de meest radicale linkse modernisten moed gegeven. Zolang onze 'pausen' hun trouw aan Vaticanum II niet afzweren, de dwalingen in de documenten van Vaticanum II niet veroordelen en terugkeren naar de onveranderlijke Leer van hun voorgangers, zal de duisternis blijven toenemen.

Rome, 28 september 1978 - Op deze dag zou Paus Johannes-Paulus I - de zogenaamde 'Lachende Paus' - de Eeuwige Vader ontmoeten

'Traditionellen Wiesn-Gottesdienst im Marstall-Zelt' tijdens het Oktoberfest met cafébaas en Erzabt emeritus Korbinian Birnbacher OSB (25-09-2025) - Robert Francis Prevost: "Er is geen probleem met een [blasfemische] Novus Ordo Missae"

Willy Claes: "Johannes Paulus II was wapenhandelaar, Vaticaan wou me met Agusta politiek kopje kleiner maken" of hoe je jezelf aan de galg kan praten...

Paus Johannes-Paulus II verhinderde een initiatief van de Belgische minister van buitenlandse zaken Willy Claes om Joseph-Désiré Mobutu te vervangen door Aartsbisschop Laurent Monsengwo Pasinya [= Regime-Change-operatie / staatsgreep]. De reden was dat Mobutu Sese Seko wapens leverde aan allerlei anti-communistische groeperingen in Zuidelijk Afrika (o.a. Angola). Volgens de agent van de Communistische Internationale - Willy Claes - was Paus Johannes-Paulus II dus een wapentrafikant die Mobutu Sese Seko niet wilde laten vallen omdat hij tegen het Communisme streed. Claes liegt natuurlijk wanneer hij beweert dat: "Het Vaticaan die wapentrafieken had georganiseerd en gefinancierd".

Het is vrijwel zeker, dat Johannes-Paulus II hier inderdaad van op de hoogte was en dat hij het ook goedkeurde. Echter, beweren dat het Vaticaan die wapentrafieken organiseerde, is al te belachelijk. Helemaal absurd wordt het verhaal van Willy Claes wanneer hij ook nog eens gaat beweren, dat het Vaticaan die wapentrafieken gefinancierd zou hebben, nota bene met 'geleend geld' van de maffia.

Wat Claes natuurlijk niet durft te zeggen, is dat die wapentrafieken georganiseerd en gefinancierd werden - via de Vaticaanse Bank - door de CIA. Dit verklaart ook de assistentie van Belgische militairen in Zaïre. Want waarom zouden Belgische militairen Vaticaanse wapens verschepen? Neen, het waren o.a. Belgische militairen die Amerikaanse wapens verscheepten binnen een NATO-operatie. Indien Claes dat had gezegd, dan zou hij iets gepresteerd hebben, maar nu ontkent Claes dat hij hiervan op de hoogte was, terwijl volgens Claes (in Knack) Johannes-Paulus II net zegt: "Ik [Claes] hield mij van den domme. ‘Welke zijn dan de diensten die hij ons bewezen heeft?” Waarop de Paus: “Dat weet u toch ook! Al die wapens die in Angola zijn geraakt via uw basissen in Zaïre, met de bedoeling om de communisten te stoppen".

Claes heeft kennelijk niet in de gaten dat hij zichzelf aan de galg praat. Want, volgens Claes werden via de Belgische basissen in Zaïre wapens naar Angola verstuurd, waar Claes niet van de op de hoogte geweest zou zijn. Dit is trouwens identiek als bij de Agusta-affaire... Daar was Claes zogezegd ook niet van op de hoogte. Claes geeft zelf toe dat de Socialistische partijen in België méér dan 60 miljoen Frank smeergeld hebben gekregen voor de Agusta-wapenleveringen aan België! Maar, Claes beweert dat hij 'de rekening betaald heeft' voor een zaak die hij geregeld heeft in opdracht van de Communistische Internationale!!!

Het verhaal dat Claes en Van Cauwelaert ons proberen op te dissen, is te absurd voor woorden en ronduit schandalig. Claes was kennelijk van niets op de hoogte, maar in Knack lezen we:

Als Van Cauwelaert aandringt – ‘U moest van de Amerikanen zwijgen over de wapens, maar de Paus verwees dus zelf specifiek naar die wapenaanvoer?’, antwoordt Claes bevestigend: ‘Hij was zeer specifiek, en noemde zelfs de namen van de basissen waarlangs de wapenleveringen plaatsvonden.’ Aan Knack specificeert Willy Claes dat op die basissen ook Belgische militairen aanwezig waren. ‘Al was het maar om Zaïrese stagiairs op te leiden, zogezegd. Zogezegd was het alleen maar militaire assistentie.’  

Het is natuurlijk te absurd voor woorden om het Vaticaan te gaan beschuldigen terwijl Claes hier zelf toegeeft dat het Belgische regime en Belgische militairen [in opdracht van de CIA] betrokken waren bij illegale wapenleveringen aan Angola. Want waarom moest Claes van de Amerikanen dan zwijgen over die wapens? Vervolgens probeert Claes te zeggen dat hij een Regime Change wilde organiseren in een bevriende natie. Dat Claes zélf Aartsbisschop Laurent Monsengwo Pasinya uitgekozen zou hebben, is totaal absurd. Hier is méér aan de hand. Maar, Claes opent de doos van Pandora even, maar sluit ze dan weer snel. Het wordt waarschijnlijk tijd voor een Parlementaire onderzoekscommissie. Hopelijk laat ook de Democratische Republiek Congo dit niet zomaar passeren en neemt ze de gepaste diplomatieke stappen.

Kortom, Van Cauwelaert heeft niet in de gaten dat Logebroeder Willy Claes hem een rad voor de ogen draait. In het boek komt Claes verkondigen dat hij van niets weet en projecteert hij zijn eigen misdaden en die van het Belgische regime op Johannes-Paulus II en het Vaticaan. Eén ding is zéker, zoals het in het boek beschreven wordt, is het zeker niet gegaan. In de interviews doet Claes niets anders dan zichzelf beschuldigen. Claes weet toch dat de NAVO zélf één grote wapenbeurs is. Ook is het ongepast om te pochen over de misdadige NAVO-bombardementen op Belgrado etc. Verder was hij en het Belgische regime betrokken bij illegale CIA-wapentrafieken naar Angola via Zaïre. Claes heeft in opdracht van de Communistische Internationale de wapendeal met Agusta gefinaliseerd. Hier is dus sprake van een buitenlands complot tégen de Belgische staat. Als klap op de vuurpijl geeft Claes - na de krokodillentranen voor Lumumba - een nieuwe Regime-Change-operatie tegen Mobutu Sese Seko toe. Met andere woorden, het gaat over het organiseren - door de CIA met de medewerking van het Belgische regime - van een regelrechte staatsgreep in koloniale stijl in Zaïre!!!

Het regime van Mobutu Sese Seko kreunde inderdaad onder corruptie, desintegratie en staatsfalen, maar dit soort van 'Belgische' toestanden krijg je nu eenmaal wanneer de pot de ketel verwijt. Tot zover de 'integriteit' van Willy Claes en het 'democratische' gehalte van deze kerel. Walgelijk!

Tot slot is het bekend dat sinds de Tweede Wereldoorlog de Vaticaanse Bank door de CIA (en zijn voorlopers) werd gebruikt om geld te versluizen. Paulus VI - als Staatssecretaris - was hier de initiator van en dit wanbeleid werd door Johannes-Paulus II verdergezet. Toen Paus Benedictus XVI hier een einde aan wilde maken, werd de Vaticaanse Bank plots beschuldigd van het witwassen van geld. Paus Benedictus XVI werd dus niet afgezet omdat de Vaticaanse Bank geld witwaste, maar wél omdat hij hier een einde aan wilde maken. Naast de Catholic Spring van Hillary Clinton en John Podesta - Claes was kennelijk goed bevriend met de Clintons - en de positieve houding van Paus Benedictus XVI tegenover Rusland is het zéér omineus, dat in het kader van de afzetting van Mobutu Sese Seko, Willy Claes contact had met Godfried 'kardinaal' Danneels. Het is bekend dat op dat moment de zogenaamde 'Maffia van Sankt Gallen' ook al met de afzetting van Johannes-Paulus II bezig was. Waarschijnlijk hebben ze toen niet de steun gekregen van Bill Clinton - net omwille van deze anti-communistische activiteiten - maar hebben ze onder Barack Hussein Obama hun slag wél thuisgehaald.

Bronnen: VRTnws en Knack

Links:

https://www.vrt.be/vrtnws/nl/kijk/2025/09/24/zonder-het-agustaschandaal-zou-hij-de-status-van-paul-henri-spaa/

https://www.knack.be/nieuws/cultuur/boeken/ex-navo-baas-willy-claes-paus-johannes-paulus-ii-regelde-wapenleveringen-via-mobutu-tijdens-de-koude-oorlog/

Een nieuwe dag en de getormenteerde en ongelovige Prevost - die duidelijk door de duivel bezeten is - slaat weer eens toe met zijn misselijkmakende onzin: "De Nederdaling ter Helle van Jezus Christus was slechts symbolisch..."

Tijdens de algemene audiëntie van vandaag (24-09-2025) gaf Robert Francis Prevost een psychologische interpretatie van de Nederdaling ter Helle van Jezus Christus en kaderde deze binnen de huidige therapeutische cultuur. Volgens 'Leo' gaat de afdaling naar de Helle niet alleen over het verleden of alleen over het dodenrijk, maar ook over "de dagelijkse hel van eenzaamheid, schaamte, verlatenheid en de worstelingen van het leven". Leo liet het hier echter niet bij een beweerde dat Christus "afdaalt in onze dagelijkse hellen" en "niet oordeelt". "Niet om te beschuldigen, maar om te redden. Hij doet dat rustig, op zijn tenen, zoals iemand die een ziekenhuiskamer binnengaat om troost en hulp te bieden."

Volgens de Katholieke Leer is Christus nochtans de Rechter over de levenden en de doden die beslist over hun eeuwige beloning of verdoemenis.


In de eigen woorden van Prevost:

The underworld, in the biblical conception [Kennelijk zijn er nog andere opvattingen die voor een Katholiek nochtans niet de minste relevantie hebben.], is not so much a place as an existential condition [Prevost ontkent hier dat de Helle een plaats zou zijn.]: that condition [Géén plaats, wél een 'omstandigheid'.] in which life is depleted, and pain, solitude, guilt and separation from God and others reign. Christ reaches us even in this abyss, passing through the gates of this realm of darkness. He enters, so to speak [Hij geeft hier géén beschrijving van de Helle, maar wel van de psychologische omstandigheden waarin bepaalde mensen zich kunnen bevinden.], in the very house of death, to empty it, to free its inhabitants, taking them by the hand one by one. It is the humility of a God who does not stop in front of our sin, who is not afraid when faced with the human being’s extreme rejection [Degenen die uit de Helle bevrijd werden 'verwierpen' God niet. Wat een onzin van die Prevost! Jezus heeft, evenals alle mensen, de dood gekend. Hij heeft zich met Zijn ziel bij hen gevoegd in het dodenrijk. Maar Hij is er nedergedaald als Verlosser en heeft er de Blijde Boodschap verkondigend aan de zielen die er waren gekerkerd.].

Dear friends, this descent of Christ does not relate only to the past [Prevost ontkent hier de uniciteit van het feit!], but touches the life of every one of us. The underworld is not only the condition of the dead, but also of those who live death as a result of evil and sin [Dit zijn totale leugens!]. It is also the daily hell of loneliness, shame, abandonment, and the struggle of life [Néén, dat is het helemaal niet!]. Christ enters into all these dark realities to bear witness to the love of the Father. Not to judge, but to set free. Not to blame, but to save. He does so quietly, on tiptoe, like one who enters a hospital room to offer comfort and help. [Volgens de Katholieke Leer is Christus de Rechter over de levenden en de doden die beslist over hun eeuwige beloning of verdoemenis. Het dodenrijk was de plek van degenen die gestorven en dood zijn voordat aan hen de Blijde Boodschap werd verkondigd. Het is géén 'toestand' waarin levenden zich nu in kunnen bevinden.]

The Fathers of the Church, in pages of extraordinary beauty, described this moment as a meeting: that between Christ and Adam. An encounter that is the symbol of all the possible encounters between God and man [Dus de ontmoeting tussen Christus en Adam was slechts SYMBOLISCH!!! Opnieuw ontkent Prevost een historisch feit!]. The Lord descends where man has hidden out of fear [De zielen in het dodenrijk zaten daar omdat dat de Wil van God was! Dit heeft niets met 'angst' te maken.], and calls him by name, takes him by the hand, raises him up, and brings him back to the light. He does so with full authority, but also with infinite gentleness, like a father with the son who fears that he is no longer loved [De woorden van Prevost zijn totale onzin! Beseft hij nu echt niet dat hij zich belachelijk maakt?].

In the eastern icons of the Resurrection, Christ is depicted breaking down the doors of the underworld, stretching out his arms and grasping Adam and Eve by the wrists. He does not save only himself; he does not return to life alone, but carries all of humanity with him [LEUGENS! LEUGENS! LEUGENS! Jezus Christus is niet nedergedaald ter Helle om de verdoemden te bevrijden, evenmin om de Hel van de verdoemden af te breken, maar om de RECHTVAARDIGEN te bevrijden (CKK 633).]. This is the true glory of the Risen One: it is the power of love, it is solidarity with a God who does not want to save himself without us [De woorden van, Prevost zijn regelrechte leugens!], but only with us. A God who does not rise again unless he embraces our miseries and lifts us up to a new life [Prevost verondersteld hier 'een nieuw leven' hier op aarde. Hij ontkent hier totaal de metafysische dimensie!].

Bron: Vaticaan

Link:

https://www.vatican.va/content/leo-xiv/en/audiences/2025/documents/20250924-udienza-generale.html

Prevost debiteert hier de ene ketterij na de andere!

Prevost ontkent hier onmiskenbaar één van de 12 artikelen van het Geloof.

Wat is de consequentie van het ontkennen van slechts één van de dogma's van de Kerk?

In antwoord op deze vraag is de Kerk héél duidelijk. Het ontkennen van zelfs maar één Waarheid van het Geloof scheidt een ziel van Christus en Zijn Kerk. Dit feit maakt die persoon tot een ketter. Hoewel zo iemand katholiek lijken kan, heeft hij het Geloof verloren en is hij van de Verlossing gescheiden, tenzij en totdat hij zich in alle welomschreven leerstellige kwesties aan de Kerk onderwerpt.

De ontkenning van slechts één Geloofsartikel maakt iemand dus tot een ketter en schuldig aan doodzonde, omdat de Heilige Schrift zegt: "Wie de hele Wet onderhoudt, maar op één punt zondigt, is schuldig aan alle". Een Geloofsartikel is een Geopenbaarde Waarheid die zo belangrijk en zo zeker is dat niemand haar kan ontkennen of eraan kan twijfelen zonder het getuigenis van God te verwerpen. De Kerk geeft heel duidelijk aan welke Waarheden Geloofsartikelen zijn, zodat we ze kunnen onderscheiden van vrome overtuigingen en tradities, zodat niemand schuldig kan zijn aan de zonde van ketterij zonder het te weten.

In de Rooms-Katholieke Kerk heeft ketterij een zeer specifieke betekenis. Iedereen die, na het ontvangen van de doop, terwijl hij in naam Christen blijft, hardnekkig één van de Waarheden ontkent of betwijfelt die geloofd moeten worden, wordt als een ketter beschouwd. Dienovereenkomstig moeten vier elementen worden geverifieerd om formele ketterij vast te stellen: (1) een eerdere geldige doop, die niet noodzakelijkerwijs in de Katholieke Kerk heeft plaatsgevonden; (2) een uiterlijke belijdenis van nog steeds Christen te zijn, anders wordt iemand een afvallige; (3) een regelrechte ontkenning of positieve twijfel aan een Waarheid die de Katholieke Kerk feitelijk als door God geopenbaard heeft vastgesteld; en (4) het ongeloof moet moreel schuldig zijn, wanneer een in naam Christen weigert te accepteren wanneer hij weet dat het een leerstellige verplichting is. Objectief gezien moet men dus, om in strikt canonieke zin een ketter te worden en uit de gelovigen te worden geëxcommuniceerd, een Waarheid ontkennen of in twijfel trekken die niet alleen op gezag van de Kerk wordt geleerd, maar op basis van het Woord van God, geopenbaard in de Heilige Schrift of de Heilige Traditie.

Een ketter die volhardt in hardnekkige ketterij, sluit zichzelf uit als lid van de Katholieke Kerk. Vervallen in de zonde van ketterij is een doodzonde en moet, zoals elke doodzonde, vóór de dood worden beleden en er moet berouw worden getoond. Gebeurt dit niet, dan zal de ziel verdoemd zijn. De ketter – net als de schismaticus, afvallige en heiden – maakt geen deel uit van de Katholieke Kerk.

De implicatie is dat iemand die in het Katholieke Geloof verenigd is met Onze Heer, alles moet verwerpen wat in strijd is met de Leer van Christus. Ware discipelen weigeren bijvoorbeeld om welke reden dan ook samen met andere religies te aanbidden. Zoals het Concilie van Carthago leerde: "Men mag niet bidden of psalmen zingen met ketters, en wie in contact komt met hen die van de gemeenschap van de Kerk zijn afgesneden, of het nu geestelijken of leken zijn, moet geëxcommuniceerd worden."

Beste Robert Francis Prevost, indien je een ketter, afvallige en ongelovige bent, dan heb je pech gehad, maar sleur anderen niet mee in je ongeluk en de verdoemenis!

Beste Robert Francis Prevost, nog één goede raad: "ROT OP!" en ga in één of andere vrijmetselaarsspelonk zitten waar je ongestoord kan orakelen in naam van de Satan!