zondag 21 januari 2018

The Vatican Deception - Het Vaticaans Bedrog


BREAKING: De bastaard-bisschop van Hasselt, Patrick Hoogmartens en de bastaard-abt van Westmalle, Nathanaël (Gaston) Koninkx, die ook in de 'zaak Vangheluwe' reeds in opspraak kwam, sluiten de Achelse Kluis


Aan het tijdperk van de zondagsmis op de Achelse Kluis komt een einde. Met ingang van 1 februari 2018 worden er geen eucharistievieringen meer gecelebreerd in de abdijkerk. Ook de Stichting Vrienden van de Achelse Kluis is inmiddels ontbonden.

Over de toekomst van de Abdijavonden en de Kluisdagen bestaat nog onzekerheid. De laatste dienst in de Abdijkerk van de Achelse Kluis is op zondag 28 januari. En tot en met maart worden er nog twee Abdijavonden gehouden (19 februari en 12 maart) en zijn er nog twee Kluisdagen (6 en 21 maart).

Deze veranderingen op de Achelse Kluis houden verband met de komst van een nieuwe katholieke organisatie in de Sint-Benedictusabdij, de therapeutische gemeenschap Fazenda da Esperança (Boerderij van de hoop). Met ex-verslaafden die er, in complete afzondering van de buitenwereld, een ascetisch (godvruchtig, ingetogen, streng en vroom) leven gaan leiden. Deze gemeenschap start er het komend voorjaar.

Bron: ED

Link:

https://www.ed.nl/cranendonck/achelse-kluis-sluit-deuren~a4254590/



Oproep:

Boycot het Westmalle-bier!

Want geld is de enige taal die deze bastaardkerkers verstaan!  


Congo: Gelovigen onder vuur




De Katholieke Kerk in Congo komt nu zelf meer en meer onder vuur van bepaalde segmenten van de overheid, zelfs letterlijk. Zo werden op 31 december 2017 minstens 8 gelovigen doodgeschoten en 6 paters gearresteerd. Eucharistievieringen werden onder meer met traangas verstoord, tientallen parochies werden bestormd en bestolen, een veelvoud aan gelovigen werd beroofd en geïntimideerd. Kardinaal Laurent Monsengwo Pasinya, de Aartsbisschop van Kinshasa, heeft het in een communiqué over barbaarse toestanden en veroordeelt het gebeuren in zeer strenge bewoordingen.

vrijdag 19 januari 2018

Het wordt dé rode draad van het anti-pontificaat van Bergoglio: kloostersluitingen!


Opnieuw laat Bergoglio een traditionalistische abdij opdoeken: dit keer de abdij van Mariawald in de Eifel... Het bisdom Aken en de Orde van Trappisten is natuurlijk medeplichtig!




woensdag 17 januari 2018

Peter Sutherland voormalig eurocommissaris, voormalig directeur van Goldman Sachs, VN-migratiechef én immigratie-expert van Bergoglio, is niet meer...
























EU should 'undermine national homogeneity' says UN migration chief


"De EU moet de nationale (etnische) homogeniteit van de EU-lidstaten ondermijnen."


An ageing or declining native population in countries like Germany or southern EU states was the "key argument and, I hesitate to the use word because people have attacked it, for the development of multicultural states", he added. 

Bron: BBC

Link:

http://www.bbc.com/news/uk-politics-18519395

Bergoglio liet een brief aflezen tijdens de afscheidsviering:


The Pope extended his condolences in a message to the family through his secretary of state, Cardinal Pietro Parolin.

“With deep appreciation for Mr Sutherland’s dedicated assistance to the Holy See, mindful of his many years generous service to the international community, especially in the support of migrants, His Holiness entrusts his soul to the merciful love of our heavenly father,” the letter said.

Bron: Irish Mirror

Link:

https://www.irishmirror.ie/news/irish-news/message-pope-francis-read-out-11837458

maandag 15 januari 2018

Nicolas Sarkozy: "Het doel is rassenvermenging!"




L'ambition est claire : "relever le défi du métissage que nous adresse le XXIe siècle", car "en [le] relevant, la France est fidèle à son histoire". "Nous n'avons pas le choix, la diversité à la base du pays doit s'illustrer par la diversité à la tête du pays. Nous n'avons pas le choix, c'est un impératif au risque de nous confronter à des problèmes considérables", a-t-il martelé.

Bron: Le Point

Link:

http://www.lepoint.fr/actualites-societe/2008-12-17/comment-sarkozy-compte-relever-le-defi-du-metissage/920/0/300578

zaterdag 13 januari 2018

VN-secretaris-generaal wil Europa overspoelen met nieuwe moslim-tsunami




















De secretaris-generaal van de Verenigde Naties kruipt zelden in zijn pen om een opinietekst te schrijven. Nu doet Antonio Guterres dat wel over een nieuw "Global Compact" voor Migratie. Hoe wil hij migratie aanpakken en tegelijk de vele angsten bij bijvoorbeeld Europese kiezers wegnemen? Antonio Guterres. De auteur is Secretaris-Generaal van de Verenigde Naties. Deze opinietekst verschijnt bij meerdere internationale en Vlaamse media. (vrijdag, 12 jan 05:24)

Het beheren van migratiestromen is één van de belangrijkste uitdagingen voor internationale samenwerking van onze tijd. Migratie leidt tot economische groei [!], vermindert ongelijkheden [!!] en verbindt diverse samenlevingen [!!!].Het is echter ook een bron van politieke spanningen en menselijke tragedies. De meerderheid van de migranten leeft en werkt legaal [!]. Maar een wanhopige minderheid zet zijn leven op het spel om naar landen te trekken waar ze geconfronteerd worden met wantrouwen en misbruik. De demografische druk en de impact van klimaatverandering [!] op kwetsbare samenlevingen zal de komende jaren waarschijnlijk leiden tot meer migratie. [De ene leugen na de andere!]

Als internationale gemeenschap staan we voor een keuze.

Willen we migratie als een bron van voorspoed en internationale solidariteit zien, of als een bijwoord van onmenselijkheid en sociale spanning?

Global Compact voor Migratie

Dit jaar zullen regeringen binnen de Verenigde Naties onderhandelen over een Global Compact voor Migratie. Dit zal de eerste overkoepelende internationale overeenkomst [!!!] in haar soort zijn. Het zal geen formeel verdrag zijn. Het zal evenmin bindende verplichtingen aan staten opleggen. Maar het is wel een ongeziene kans voor leiders om de verderfelijke mythes rond migranten tegen te gaan, en een gemeenschappelijke visie [!!!] uit te werken over hoe we ervoor kunnen zorgen dat migratie werkt voor al onze naties.

Dit is een dringende opgave.

We hebben gezien wat er gebeurt wanneer grootschalige migratie plaats vindt zonder doeltreffende mechanismen om deze in goede banen te leiden. De wereld was geschokt door recente videobeelden van migranten die als slaven verkocht werden. Hoe grimmig deze beelden ook zijn, het echte schandaal is dat duizenden migranten elk jaar hetzelfde lot ondergaan, ongedocumenteerd. Vele anderen zitten gevangen in mensonwaardige en onzekere jobs die hoe dan ook al aan slavernij grenzen. Er zitten vandaag bijna zes miljoen migranten gevangen in dwangarbeid, vaak in ontwikkelde economieën. [Waar? In Europa?]

Hoe kunnen we deze onrechtvaardigheden beëindigen en voorkomen dat ze zich nog voordoen in de toekomst?

Bij het uitstippelen van een duidelijke politieke koers over de toekomst van migratie, geloof ik dat drie fundamentele overwegingen de discussies over het Global Compact voor Migratie moeten vormgeven.

Eén

De eerste overweging is het erkennen en versterken van de voordelen van migratie [!], iets wat maar al te vaak verloren gaat in het publieke debat.

Migranten leveren enorme bijdragen [!] aan zowel hun gastland als hun land van herkomst. Ze nemen banen aan die lokale werknemers niet kunnen invullen, en stimuleren daardoor economische activiteit [!]. Velen zijn innovatoren [!] en ondernemers [!]. Bijna de helft van alle migranten zijn vrouwen, op zoek naar een beter leven en werkgelegenheid.

Migranten leveren ook een belangrijke bijdrage aan internationale ontwikkeling door geld naar hun land van oorsprong te sturen [!]. Het geld dat ze vorig jaar overmaakten, bedroeg bijna $ 600 miljard, drie keer zoveel als alle ontwikkelingshulp samen.

De fundamentele uitdaging is om de voordelen van deze georganiseerde, productieve vorm van migratie te maximaliseren en tegelijk de misbruiken en vooroordelen die het leven van een minderheid van migranten tot een hel maken, uit te roeien. [Je moet het maar durven zeggen.]

Twee

Ten tweede moeten staten de rechtsstaat versterken, die de manier waarop zij migranten beheren en beschermen bepaalt - in het voordeel van hun economieën, hun samenlevingen en de migranten zelf.

Overheden die grote belemmeringen opwerpen ten aanzien van migratie - of de arbeidsmogelijkheden van migranten ernstig beperken – zorgen voor onnodige economische zelfbeschadiging [!], aangezien die belemmeringen een ordelijke, legale manier om tegemoet te komen aan hun eigen arbeidsbehoefte tegengaan [Lachwekkend!].

Erger nog, ze moedigen illegale migratie onopzettelijk aan [Dus zij die de migratie willen tegenhouden, moedigen de migratie aan? Neen, het zijn zij die weigeren om illegale migranten terug te sturen die de illegale migratie aanmoedigen!]. Aspirant-migranten die wettelijke toegangswegen worden ontzegd, vallen onvermijdelijk [!!!] terug op onrechtmatige methoden. Dit plaatst hen niet alleen in kwetsbare posities, maar ondermijnt ook het gezag van de overheden [Lachwekkend!].

De beste manier om een einde te maken aan het stigma van illegaliteit en misbruik rond migranten is het invoeren van legale migratieroutes [!!!!!] zodat de migranten niet langer de neiging hebben om de regels te overtreden. [Met andere woorden, zet uw voordeur open voor inbrekers, want dan hoeven ze niet meer in te breken!]

De discussie over dit pact is een ongeziene kans [!] voor leiders om de verderfelijke mythes rond migranten tegen te gaan, en een gemeenschappelijke visie [!!!] uit te werken. Tegelijkertijd kunnen de overheden beter tegemoetkomen aan de behoeften aan buitenlandse arbeid voor hun arbeidsmarkten [!].

Staten moeten ook nauwer samenwerken om de voordelen van migratie [!!!] te delen. Zo kunnen ze samenwerken om significante tekortkomingen in vaardigheden in het ene land in te vullen met gekwalificeerde migranten uit een ander land. [Lachwekkend!]

Drie

Ten derde en ten slotte hebben we meer internationale samenwerking nodig om kwetsbare migranten en vluchtelingen te beschermen, en moeten we de integriteit van het beschermingsstelsel voor vluchtelingen herstellen in overeenstemming met het internationale recht [!!!].

Het lot van de duizenden die sterven in gedoemde pogingen om zeeën en woestijnen over te steken, is niet enkel een menselijke tragedie. Het geeft ook de ernst van het falende beleid weer: namelijk dat ongereguleerde massabewegingen in vaak wanhopige omstandigheden het gevoel voeden dat grenzen worden bedreigd en dat regeringen de situatie niet onder controle hebben. [Neen! Eerst oorlogen aanstoken in de thuislanden en dan die mensen naar hier jagen! Dat is wat immoreel is!]

Dit leidt op zijn beurt tot draconische grenscontroles die onze collectieve waarden ondermijnen en die de tragedies die we al te vaak hebben gezien in de afgelopen jaren voortzetten. [Nonsens!]

We moeten onze basisverplichtingen vervullen om de levens en mensenrechten van deze migranten te vrijwaren, en het huidige falen van het bestaande systeem te voorkomen [Met andere woorden, iedereen die illegaal een Europese grens oversteekt, zal nooit in Europa erkend worden. Dat is het beste systeem.]. We moeten dringend actie ondernemen om hulp te bieden aan diegenen die momenteel vastzitten in transitkampen, die een risico op slavernij lopen, of die geconfronteerd worden met situaties van acuut geweld, zowel in Noord-Afrika als in Centraal-Amerika.

We moeten ambitieuze internationale actie overwegen om diegenen die nergens naar toe kunnen, te hervestigen. We moeten ook stappen nemen - via ontwikkelingshulp, klimaatmitigerende maatregelenen [!] conflictpreventie – om zulke grote ongereguleerde bewegingen [!] van mensen in de toekomst te voorkomen. Migratie zou geen synoniem mogen zijn voor lijden.

We moeten streven naar een wereld waarin we de bijdrage van migratie aan de welvaart, ontwikkeling en internationale eenheid kunnen vieren [!!!]. Het bereiken van deze doelstelling ligt in onze collectieve macht. Het Global Compact voor Migratie van dit jaar kan een mijlpaal zijn op de weg naar betere migratie voor iedereen.

Bron: De Redactie

Link:

https://www.vrt.be/vrtnws/nl/2018/01/11/opinie-guterres-migratiestromen/


Enkele bedenkingen:

1. Door eerst een groot deel van de Europese bevolking weg te aborteren, ontstaat er hier een vacuüm.

2. Vervolgens start men oorlogen in de thuislanden en jaagt men de mensen op de vlucht, meestal richting Europa.

3. Langzaam maar zeker wordt de etnische samenstelling van Europa gewijzigd en zet de islamisering zich door.

4. Het is niet omdat het in de herkomstlanden economisch slecht zou gaan, dat dit als alibi zou mogen dienen voor de islamisering van Europa.

5. Het is duidelijk, dat men het Christelijke Europa van de kaart wil vegen!










donderdag 11 januari 2018

Johan Bonny heeft dan toch definitief zijn verstand verloren!


Kerknet publiceerde de homilie van Driekoningen van Johan Bonny. Niet alleen Kerstmis, maar ook Driekoningen wordt door de Belgische Bastaard-bisschoppen blijkbaar politiek gerecupereerd!


"Onze identiteit en het Evangelie"

Jezus is geboren en bestemd voor alle volken'. Herlees de homilie die bisschop Johan Bonny op Openbaring uitsprak in de Antwerpse kathedraal.


Broeders en zusters,

Het bezoek van de drie wijzen aan de pasgeboren Jezus is een merkwaardig verhaal [?].  Historici weten niet goed wat ervan te denken [??]. Horen deze drie oosterlingen wel thuis in het Evangelie? [???] Hebben zij zich niet van verhaal vergist? [Slechts ééntje is er hier de weg kwijt, en dat is Bonny!] Ze brengen in het kerstverhaal van alles binnen - kleren [Moesten ze naakt komen?], geschenken, gebaren [?] - wat niet past bij de geboorte van een kind of bij de eenvoud van Maria en Jozef [Beste Johan, het betrof niet "de geboorte van een kind", maar de geboorte van de Koning der koningen!]. Hun aanwezigheid contrasteert met de bescheidenheid en de verborgenheid waarin Jezus ter wereld komt [Jezus was technisch gesproken dan ook niet arm.]. Ze contrasteert ook met de Joodse achtergrond en stamboom van Jezus. De drie bezoekers bieden het kind geen Joodse geschenken aan, zoals een tekst van de Thora, een zevenarmige kandelaar of een gebedsriem [Waarom zouden niet-joden, joodse geschenken meebrengen? Trouwens de zevenarmige kandelaar was toen géén joods symbool.]. Nee, ze hebben exotische geschenken mee, geschenken uit hun eigen cultuur: goud, wierook en mirre [Daar is niets exotisch aan. Het goud staat symbool voor het koningschap van Christus, de wierook staat voor het hogepriesterschap van Christus, de mirre staat symbool van het lijdende dienaarschap van Christus. En Johan, stel jezelf niet dommer voor dan je al bent.]. Wat kan Jezus als Joodse jongen daarmee aanvangen? [Jezus was dan ook geen "joodse jongen".] Kortom: de drie wijzen lopen door het kerstverhaal als vreemde buitenlanders [Wel, arm waren ze in elk geval niet.]. Of is dat misschien juist de bedoeling?

De lezer van het Evangelie is van meet af aan gewaarschuwd: Jezus is niet geboren voor één volk alleen, zelfs niet voor het Joodse volk alleen. Hij is geboren en bestemd voor alle volken.

Zijn zending is niet beperkt tot de identiteit van slechts één volk. Het Joodse volk mag Hem wel ontvangen, maar zal Hem ook moeten loslaten. [Dit 'moeten' loslaten is ketterij. De joden waren het uitverkoren volk, die de Messias als eersten zouden moeten erkennen, maar dat hebben ze niet gedaan. Dat is uiteindelijk ook de betekenis van het 'geen plaats zijn in de herberg'. Voor Zijn geboorte wezen de joden Christus al af!]

Geregeld hoor je vandaag vragen om een fellere bescherming en verdediging van onze eigen identiteit. We zullen het in 2018 nog heel vaak horen.  Reden genoeg om nu al zorgvuldig over deze vraag na te denken. We voelen ons bedreigd in onze identiteit: in onze taal en cultuur, in onze waarden en normen, in onze gewoonten en rituelen, in onze onuitgesproken overtuigingen en verwachtingen. Bedreigd door wie? Door de globalisering van economie en industrie, door de opmars van het Engels als internationale voertaal, door een groeiend aantal medeburgers van buitenlandse oorsprong, door de aanwezigheid van andere godsdiensten en levensbeschouwingen, door de regelgeving van Europa en andere internationale instellingen,... Het is een wijd verspreide vraag: ‘wat zal er van ons nog overblijven?’ Maar wie zijn die ‘ons’?

Welk ‘ons’ voelt zich bedreigd? Dat is de vraag.

En ook: voor welk ‘ons’ willen wij opkomen? [Bonny, als Vlamingen zijn wij Katholiek: "Alles voor Vlaanderen en Vlaanderen voor Christus". Dat is 'ons'!]

Deze vraag houdt het christendom al bezig sinds het begin.  Het bezoek van de drie wijzen uit het kerstverhaal is daarvan een illustratie. Hoezo? De drie wijzen komen volgens het verhaal uit het Oosten, uit de richting dus van het oude Babylonië en Perzië. Ze komen niet uit een regio zonder cultuur of identiteit. Wel integendeel. Babylonië en Perzië behoorden al eeuwenlang tot de sterkste politieke en culturele spelers uit de regio. De drie wijzen hadden zich kunnen opsluiten in hun regionale fierheid en thuis blijven. Maar neen: ze trekken naar een landstreek waar zij als trotse oosterlingen al eeuwen op neerkijken, namelijk naar het Joodse binnenland. Ondanks hun overwicht hebben zij de moed of de bescheidenheid om zich in een andere cultuur te wagen, op zoek naar de waarheid. [Het Heilig Land was toen onderdeel van het Romeinse Rijk, en daar werd nu precies niet "op neer gekeken"!]

Wat kenmerkt wijze mensen? Ze weten dat hun identiteit niet samenvalt met de laatste waarheid [Wat is dit nu voor een gebrabbel?].

En wij dan? Wij gaan er vlotjes van uit dat het christendom van ‘ons’ is en dat het deel uitmaakt van ‘onze’ identiteit. Dat is niet helemaal onjuist. Maar hoezeer behoren Jezus en het Evangelie wel tot ‘onze’ identiteit? Steeds meer voelen oprechte christenen zich bij ons als vreemdelingen onder hun eigen volksgenoten [en vooral als vreemdelingen onder hun eigen 'bisschoppen'!]. Hoeveel moed of bescheidenheid vraagt het vandaag niet om je te bekennen tot Jezus van Nazareth, tot de kerkgemeenschap of tot de zondagse eucharistie? [Dat kost ons zeer weinig moeite, Bonny!] Op Jezus en zijn leerlingen wordt vandaag vooral neergekeken. Dat neerkijken is bijna een stuk van ‘onze’ identiteit geworden. [Bonny heeft hier blijkbaar moeite mee.]

Wie vandaag eerlijk tot Jezus wil naderen, moet ‘onze’ identiteit durven te bevragen, meer dan haar te verheerlijken of te verdedigen. ["Men kijkt op ons neer, maar we moeten onze identiteit bevragen?" Wat een nonsens!]

‘Onze’ identiteit en het Evangelie zijn geen identieke uitdrukkingen. Ze zouden wel eens verder uit elkaar kunnen liggen dan wij denken [Wel, ik ben benieuwd naar wat er nog gaat komen...]. De drie wijzen konden daarvan meespreken.

Wat hebben de drie wijzen van hun ontmoeting met Maria, Jozef en het Kind van Bethlehem meegenomen naar Babylonië? [Bonny weet blijkbaar niet, dat de drie koningen later door de Apostel Thomas in Perzië werden gedoopt. Keizerin Helena zou hun relieken vanuit Perzië naar Constantinopel hebben overgebracht. Dat is dus niet Babylonië. Bonny weet blijkbaar ook niet, dat Babylonië reeds in 539 v.Chr ten onderging. Wat Bonny hier doet, is uit zijn nek lullen.] Hebben zij later nog gevraagd wat er van Jezus geworden was? [Ja.] Hebben zij flarden van zijn woorden en wonderwerken opgevangen? [Ja.] Hebben zij gehoord van zijn dood en verrijzenis? [Ja.] Hebben zij ooit leerlingen of volgelingen van Jezus ontmoet? [Ja.] We weten het niet [We weten het dus wél!].  Wat we wel weten is dit: dat heel vlug na de dood en de verrijzenis van Jezus, christelijke gemeenschappen zijn ontstaan buiten het Joodse binnenland, in gebieden met andere talen en culturen. Al snel ontstond een Syrisch of Aramees christendom, een Koptisch christendom, een Grieks christendom, een Latijns christendom [LOL]. Al deze gebieden hadden een eigen identiteit: een eigen historische, culturele en religieuze identiteit [Bonny verwart hier liturgie met doctrine.]. Wat heeft het jonge christendom adem en ruimte gegeven? Juist de kruisbestuiving tussen het Evangelie en zoveel verschillende identiteiten [Bonny hemelt de andere 'identiteiten' op, terwijl hij zijn eigen identiteit verloochent!]. Die geschiedenis is niet voorbij. Dat velen zich vandaag bedreigd voelen in hun christelijke identiteit is begrijpelijk. Alleen heeft het geen zin om rond onze christelijke identiteit een fortengordel te bouwen. De Eerste Wereldoorlog heeft afdoende bewezen hoe nutteloos een fortengordel rond Antwerpen wel kan zijn. [Neen Bonny, de vijand is allang binnen de poort.]

Wat lezen we in de Heilige Schrift in de Klaagliederen?

Johan Bonny is de vijand van het Katholicisme;
de vijand binnen de poort,
van wie de Heilige Schrift zegt:


Kla 4:12  Nooit konden de koningen der aarde geloven,
Nooit iemand ter wereld:
Dat de verdrukker en vijand binnen Jeruzalems poorten zou rukken.

Kla 4:13  Het was om de zonden van de profeten,
Om de schuld van zijn priesters,
Die binnen zijn muren onschuldig bloed hadden vergoten.



Sidder en beef Bonny!

Ook hier is sprake van koningen
en de schuld van de priesters.

Zou het toeval zijn, Bonny?
Want dit gaat over jou!

Zou Jeremia al geweten hebben, Bonny,
dat jij in het kader van Driekoningen 
met de Kerk en met Christus
zou spotten?

Nota bene dan nog tijdens de preek van het Hoogfeest van Epifanie?

De Openbaring des Heren, Bonny,
en jij staat de zaak wat belachelijk te maken!

Wat een ongelofelijke schurk ben je, Bonny!

Monocultuur kan onze omgang met Jezus en het Evangelie slechts verzwakken en verarmen. [Een duidelijk voorbeeld zijn de Christelijke Middeleeuwen natuurlijk, hé Bonny!]

Met openheid, uitwisseling en dialoog hebben wij als christenen veel meer te winnen dan te verliezen [Bonny, wij hebben al alles verloren door jouw verraad!]. En die kans hebben wij, juist hier bij ons. Christenen en gelovigen met een andere achtergrond zijn in groot getal onder ons aanwezig. Wat een kans! Zij kunnen leren van ons en wij van hen [Wij hebben niets van de ongelovigen te leren, Bonny!]. Zoals in de eerste tijd van het christendom [Leugenaar!].

Goede vrienden, het bezoek van de drie wijzen gaat over vandaag.  Anders heeft het geen zin dat verhaal nog te lezen. [Bonny, bol het af!]

Waartoe is de Kerk en waartoe zijn wij geroepen? Om te doen zoals Maria: om Jezus te koesteren als ‘ons’ geliefde kind en om Hem te laten zien aan al wie Hem bezoeken wil. [Ja, waar blijven al uw moslims, Bonny, daar in je lege kathedraal?]

Misschien werd Jezus daarom niet geboren in de herberg, maar in een stal, want - zo zegt een Vlaams kerstlied -  ‘daar sloten noch vensters noch deuren’! [Wel Bonny, de poorten van je eigen paleis zijn 's nachts toch wel héél goed gesloten, hé!]   Amen. [Blasfemie!]


Enkele opmerkingen:

Bonny zegt niet te weten wat 'onze' identiteit is. Blijkbaar weet hij niet wat een Vlaming is, of waaraan men die zou kunnen herkennen. Toch kan men iedere gewone Vlaming in de straat vragen om twee seconden met iemand te spreken, en hij zal je meteen zeggen of de ander een Vlaming is of niet. Maar blijkbaar ligt dat in Antwerpen moeilijker. Het lijkt me toch wel een fundamenteel probleem als de 'herder' van Antwerpen een beetje verward is en zijn eigen schapen niet herkent, en ook niet weet wie niet tot zijn kudde behoort.

Op de een of andere manier probeert Bonny te doen alsof Jezus van Nazareth geboren werd in een door sommigen in de Katholieke Kerk zo bejubelde 'multiculturele' maatschappij. Alleen strookt dat niet met de werkelijkheid. Bethlehem was een dorp van hoogstens enkele honderden mensen, en dus zeker geen kosmopolitische, 'multiculturele' gemeenschap. Ook Bonny spreekt over Jezus als een 'joodse jongen', dus komend uit de Joodse monocultuur.

De wijzen kwamen uit een andere cultuur, maar gingen er ook weer naar terug. Het is ook duidelijk dat dat een heel uitzonderlijke gebeurtenis was. Dat is dus niet te instrumentaliseren ter bevordering van een 'multiculturele' maatschappij. Het hele Evangelie speelt zich af in een heel gesloten monocultuur van de joodse maatschappij in het Heilig Land. En dat wil dus niet zeggen, dat het Evangelie een 'multiculturele' gemeenschap wil bevorderen. In tegendeel zelfs, het Evangelie roept alle mensen en alle culturen tot erkenning van de Ene Ware God op. En dat is dus NIET de demon Allah!

De Drie Koningen waren natuurlijk géén moslims, net zoals Sinterklaas ook géén Turk is. Bonny verwart hier etniciteit met geloofsovertuiging. Probleem is, dat in Vlaanderen, de Katholieken als sneeuw voor de zon wegsmelten en dat de dominante religie de islam wordt. En dat is een gigantisch probleem!

De enige oproep die we eraan kunnen verbinden is dus: Ga uit en verkondig het Evangelie aan alle volkeren, ongeacht hun cultuur of van waar ze komen. Dus een oproep tot missie in andere gebieden. Dat is niet hetzelfde als de eigen gemeenschap laten overspoelen door mensen van een andere cultuur en godsdienst. Het is intellectueel totaal oneerlijk om te doen alsof dat hetzelfde zou zijn.

Op de een of andere manier wil Bonny dat vertalen in een politieke opvatting over de maatschappij van vandaag. Impliciet veroordeelt hij grenzen, en spreekt hij over 'open ramen en deuren'. Maar alleen grenzen kunnen een gemeenschap goed doen functioneren. De metershoge muren rond Vaticaanstad zijn er het bewijs voor. Alleen door de muren kon een dialoog met andere gemeenschappen er komen.

De enig mogelijke opvatting is dus: we moeten iedereen Evangeliseren die vandaag in ons land woont, en het Evangelie naar alle andere landen van de wereld brengen en ons dus niet schamen dat wij in het verleden missionarissen naar Congo, China of Latijns-Amerika hebben gestuurd, maar er juist héél trots op zijn.


Bonny,

Waar blijven de evangelisatieprojecten in het Turks en Arabisch in ons land?

Waar is de website en Facebook-pagina van het bisdom Antwerpen voor de verkondiging van ons geloof naar de migranten die in ons land verblijven?

Waar zijn de catechese-sessies voor migranten (en autochtonen)?

Waar legt Bonny uit wat de verschillen zijn tussen islam en Katholicisme, en waarom de Kerk de Waarheid verkondigt en de islam niet?

Waar is het kranteninterview van Bonny waarin hij de moslims uitlegt, dat ze liegen wanneer ze beweren, dat de Christenen de Evangelies hebben vervalst?

Waar legt Bonny uit dat Christus wel degelijk verrezen is, en niet zoals de koran vertelt dat bedriegers iemand anders aan het kruis hebben laten sterven?

Waar legt Bonny de moslims uit, dat Jezus Christus werkelijk de Zoon van God is?


Bonny, dit zijn de consequenties van jouw preek.

Maar, om de daad bij het woord te voegen, ben je natuurlijk te laf!

Het is natuurlijk veel veiliger om de Katholieken wat vanop de kansel te schofferen, dan moslims proberen te evangeliseren.

En je 's nachts in je paleisje opsluiten, is natuurlijk het beste wat je kan doen!


Het valt nu niet meer te ontkennen, dat de Vlaamse 'bisschoppen' openlijk haatboodschappen de wereld in sturen die de Katholieken in dit land regelrecht viseren! Bonny haat de Katholieke Kerk en Christus!

De Vlaamse Bastaard-bisschoppen, die één voor één, schijnheilige parvenu's zijn, werken actief mee met de vijanden van de Kerk om het Katholieke Geloof met wortel in tak in het Vlaamse Land uit te roeien!

Well, 'Monseigneur' Bonny, be my guest!



Moslims welkom, Katholieken buiten!

Kosjere Iftar-maaltijd aangeboden door het bisdom Antwerpen
op 22 juni 2016 in het bisschoppelijk paleis van Antwerpen.

Merk op hoe apostaat Bonny
zijn pectoraal kruis in zijn hemdzak verbergt
in aanwezigheid van de vertegenwoordigers van de islam.

Hoe laf kan je zijn!



maandag 8 januari 2018

De Abdij van Tongerlo heeft een échte Leonardo Da Vinci in huis
























Het Laatste Avondmaal in de Abdij van Tongerlo is waarschijnlijk deels door Leonardo Da Vinci zélf geschilderd. Dat werd al langer vermoed, maar een nieuwe studie maakt het nog aannemelijker. ‘Enkel onder Jezus en Johannes zit geen schets’, zegt de Amerikaanse onderzoeker Jean-Pierre Isbouts. De andere figuren zijn wel geschilderd over een schets die als houvast diende voor Da Vinci’s leerlingen, die de replica van zijn originele Laatste avondmaal uitwerkten.

Bron: De Standaard

Link:

http://www.standaard.be/cnt/dmf20171210_03235582


Het originele fresco in Milaan werd waarschijnlijk ook deels door 'Da Vinci’s leerlingen' geschilderd.

Wij schatten de waarde van het doek in Tongerlo op een kleine 1 miljard dollar!

Leonardo Da Vinci is trouwens zéér in trek bij de toeristen!

zaterdag 6 januari 2018

Adeste fideles




Wij komen tezamen, onder 't sterrenblinken,
Een lied moet weerklinken, voor Bethlehem.
Christus geboren, zingen eng'lenkoren.
Komt laten wij aanbidden / Komt, gaan wij Hem aanbidden / Venite adoremus (3x),
Onze Heer / Dominum.

Drie wijzen met wierook kwamen er van verre
zij volgden zijn sterre naar Bethlehem
Herders en wijzen komen Jezus prijzen.
Komt laten wij aanbidden / Komt, gaan wij Hem aanbidden / Venite adoremus (3x),
Onze Heer / Dominum.

Ook wij uitverkoren, mogen U begroeten
en kussen uw voeten, Emmanuël
Wij willen geven hart en geest en leven.
Komt laten wij aanbidden / Komt, gaan wij Hem aanbidden / Venite adoremus (3x),
Onze Heer / Dominum.

Driekoningen vanuit Keulen en Parijs




S.E. Mons. Mario OLIVERI - Vescovo emerito di Albenga-Imperia

S.E. Mons. Mario OLIVERI - Vescovo emerito di Albenga-Imperia

We Stand In Support of Padre Stefano Manelli

We Stand In Support of Padre Stefano Manelli

Paus Benedictus XVI

Paus Benedictus XVI

Een meditatie over het Heilig Misoffer