Messe finale du Maredsous Sound Festival 2026

De NOM-mers zien in alles - altijd en overal - de Heilige Geest... Denk je nu écht dat de Heilige Geest dit circus - dat trouwens volledig in strijd is met de decreten van het Tweede Vaticaans Concilie - 5 seconden zou kunnen uithouden?

De dag na het overlijden van Carlo Maria 'kardinaal' Martini - nu 14 jaar geleden - werd bekend gemaakt dat hij had beweerd dat "de Katholieke Kerk 200 jaar achterliep op haar tijd" [of bedoelde hij de Franse Revolutie???]

Carlo Maria Martini werd op 15 februari 1927 geboren in de buurt van Turijn. Op 17-jarige leeftijd trad hij toe tot de jezuïeten en in 1952 werd hij tot priester gewijd. Hij groeide uit tot één van de vooraanstaande 'bijbelgeleerden' en promoveerde aan de Pauselijke Gregoriaanse Universiteit. In 1979 benoemde paus Johannes Paulus II hem tot aartsbisschop van Milaan, waarmee hij aan het hoofd kwam te staan van het grootste Aartsbisdom van Europa, met ongeveer vijf miljoen Katholieken. In 1983 werd hij 'kardinaal'. In de twee decennia die volgden, verwierf hij de reputatie van belangrijkste pleitbezorger binnen de Kerk voor "de dialoog met een wereld" waarmee de Kerk steeds meer de voeling verloor. [Waarom zou de Kerk een afvallige wereld achterna moeten lopen???]

In 2002 dwong een zeldzame vorm van de ziekte van Parkinson hem met emeritaat te gaan en naar Jeruzalem te verhuizen. Toen in 2005 het conclaaf bijeenkwam om een nieuwe Paus te kiezen, reisde Martini toch naar Rome, steunend op een wandelstok. Later gaf hij toe dat zijn verschijning op die manier een signaal was dat hij niet op de functie uit was. Het Pausambt ging naar Joseph Kardinaal Ratzinger.

Zijn hele carrière lang had Martini geprobeerd de Kerk van binnenuit [als lid van de Maffia van Sankt Gallen] vooruit 'te helpen'. Pas toen hij zelf niet langer kon bijdragen aan die 'vernieuwing', vertelde hij de wereld precies hoe groot de achterstand was die hij waarnam. In 2008 was zijn ziekte zodanig verergerd dat hij voor medische zorg naar Italië terugkeerde. In augustus 2012, twee weken voor zijn dood, gaf Martini een laatste interview aan een mede-jezuïet, Georg Sporschill, en een vriendin, Federica Radice Fossati Confalonieri. Hij vroeg om het pas na zijn overlijden te publiceren.

"De Kerk is moe," zei hij tegen hen. "Onze gebedsruimten zijn leeg" [Zijn eigen goddeloze leegheid op de Kerk projecterend!!!]. Carlo Maria Martini overleed op 31 augustus 2012 op 85-jarige leeftijd in Gallarate, Italië. Volgens zijn arts bleef hij tot het einde toe 'helder van geest' en weigerde hij elke vorm van buitengewone medische behandeling. De volgende ochtend al verscheen zijn interview in de Corriere della Sera waarin hij heel Italië in eigen woorden vertelde dat de Kerk "200 jaar achterliep". Sommige mensen wijden hun hele leven aan het van binnenuit veranderen van een instituut. Martini kon pas uitspreken wat hij werkelijk dacht, toen hij er zelf niet meer was [Inderdaad, héél jammer dat toen de vrijmetselaars binnen de Kerk nog wat moesten oppassen met wat ze zeiden. Wat is Martini toch onrechtvaardig behandeld door de Kerk! Prevost doet ook alleen maar klagen!!! In het interview stond natuurlijk niet dat Martini - collaborend met Godfried Danneels en co. - paus Johannes Paulus II ook nog had afgezet, indien het complot gelukt was! Wat een nutteloos leven van die Martini in dienst van de Satan!].

Na een golf van kritiek - ook uit Wallonië - gaat Vader-Abt van Maredsous François Lear - die zijn geloofwaardigheid kwijt is - in de tegenaanval...

Frans

À Maredsous, la nouveauté n’a pas été accueillie par rejet, ni par fascination aveugle.

Comme le résume le père abbé François Lear, il faut « suivre ces nouveautés sans s’y perdre mais sans rejeter non plus ».

« Le temps d’un festival, l’abbaye a vu se croiser musique électro, concerts, rencontres, sport et prière.

Avec Padre Guilherme, l’électro a trouvé sa place dans un lieu que l’on associe d’abord au silence, à la liturgie et au recueillement.

Un contraste surprenant, peut-être. Mais surtout une manière de rappeler qu’une abbaye peut dialoguer avec son époque, sans cesser d’être elle-même ».

Nederlands

In Maredsous stuitten de nieuwe ontwikkelingen noch op afwijzing, noch op blinde fascinatie.

Zoals abt François Lear het verwoordt: men moet "deze nieuwe trends omarmen zonder erin te verdwalen, maar ze ook niet afwijzen".

"Tijdens het festival vormde de abdij een ontmoetingsplek voor elektronische muziek, concerten, sociale samenkomsten, sport en gebed. Dankzij Padre Guilherme kreeg elektronische muziek een plek in een omgeving die doorgaans wordt geassocieerd met stilte, liturgie en verstilling.

Misschien een verrassend contrast. Maar bovenal een manier om te laten zien dat een abdij met zijn tijd kan meegaan zonder haar eigen identiteit te verliezen".


Ja, ja, klinkt héél erg overtuigend!

Het is duidelijk, dat de decadentie van onze samenleving geleidelijk is doorgedrongen tot onze religieuze gemeenschappen en tot in het slot van de abdij van Maredsous. Ons willen doen geloven, dat we deze "nieuwigheden" zouden moeten omarmen, is een sofisme zonder voorgaande – of liever gezegd: een duivels sofisme!

Een dialoog aangaan met de tijd waarin men leeft? Drinken, zingen, dansen, schreeuwen... niets anders! Waar blijven de gebeden? Laten we serieus blijven!

Voor de duidelijkheid, Benedictijnen zijn of waren (???) een contemplatieve orde. Hun leven is gericht op gebed en arbeid (ora et labora) binnen de muren van de abdij.

Beste Vader-Abt, kom alstublieft weer met beide voeten op de grond!

Het blasfemische schandaal van het afvallige Maredsous in 2 minuten:

Ook de 'Basilique Notre-Dame de Bonne-Espérance' in het Henegouwse Vellereille-les-Brayeux bleef zondag niet gespaard van enige profanatie toen er aardig gegeten en gedronken werd in het (voormalige?) huis van God...

Ook in Wallonië is de sensus fidei bij de 'gelovigen' dus volledig foetsie!

Vandaag, precies veertien jaar geleden overleed Carlo Maria 'kardinaal' Martini; lid van de Maffia van Sankt Gallen en één van de grootste vijanden van de Kerk

De 'jongeren' van het Maredsous Sound Festival: alle bisschoppen en abten die het woord gevoerd hebben, liegen dus over de duizenden 'jongeren' die er waren, om nog maar te zwijgen over de gelovigheid van deze 'jongeren'

Een intrinsiek zondig of intrinsiek slecht evenement met seks, drugs en Rock-'n-roll wordt hier door de aanwezige 'prelaten' opzettelijk gewhitewashed. In de Katholieke moraaltheologie is een bepaalde, intrinsiek zondige handeling altijd en onder alle omstandigheden verkeerd. De intentie van de persoon (voorbeeld, geld voor de abdijkerk) of de situatie waarin het gebeurt, kan de zondige handeling nooit rechtvaardigen of goedmaken.

Wie niet wil inzien dat bij het evenement met 'Padre Guilherme' sprake is van demonische bezetenheid en massahysterie is te kwader trouw

Het bizarre fenomeen lijkt heel sterk op de Dionysische, orgiastische bezetenheid die we kennen uit de Griekse, heidense Oudheid waarbij de 'ingewijden' letterlijk in een veranderde bewustzijnstoestand raakten, in de overtuiging dat de demon Dionysos fysiek of spiritueel in hun lichaam was getreden. De Grieken noemden deze ervaring enthousiasmos wat letterlijk "de afgod in zich hebben" betekent. Er zijn relatief weinig 'jongeren' aanwezig, maar eerder 40-plussers en 50-plussers. Het aantal buitenlanders is ook significant. Bizar dat de structuren van de Kerk gebruikt worden om het heidendom en de zonde te promoten! Onder normale omstandigheden zouden de 'monniken' nu in hun liggen te beven van het gedaver buiten - géén rust - géén stilte - géén vrede - ware het niet dat ze zélf op het podium stonden te jumpen. Het is zéér triest dat het zo moet eindigen. Conclusie: de Bastaardkerk treedt nu letterlijk het heidense en demonische rijk van de Antichrist binnen...

"Avec les moines de Maredsous au Sound Festival et des milliers de jeunes"

Vraag aan Tommy Scholtes: "Wat denk je met dit satanische carnaval nu bereikt te hebben? Is de hel 'relevanter' dan de hemel omdat het DAAR drukker is?" Als je nu écht zovéél jongeren bereikt hebt, valt te betwijfelen; eerder 40+ en 50+

Dronken priesters en valse paters; ziedaar het Maredsous Sound Carnaval

Een welgemeende, goede raad aan 'Monseigneur' Fabien Lejeusne, toch oppassen met het openen van al die deuren voor de 'nieuwsgierigen', want meestal is dit soort van 'opendeurdagen' de voorbode van de definitieve sluiting...

"In volle communie met Leo": Het satanisme van Padre Guilherme in Maredsous:

Maredsous Sound Carnaval: Vals of écht, deze blasfemische lieden scheppen er genoegen in om zichzelf, hun ambt, de Kerk en God belachelijk te maken

For the Record: Vandaag werd in Kortrijk de 'hervormingsgezinde' ex-deken en ex-studentenpastor van de KULAK John Dekimpe kerkelijk begraven

Uit een zéér lezenswaardig 'Interview met John Dekimpe en Guido Cooman' - 02-06-2004

Behoren tot een instelling die een K in haar vaandel voert, houdt een oproep in om haar waarden uit te dragen, zowel voor personeel als studenten. Daarover zijn afscheidnemend pastor John Dekimpe en kersverse pastor Guido Cooman het eens. Samen werpen ze een licht op verleden, heden en toekomst van de KULAK-studentenparochie.

De KULAK-parochie werd opgestart door Ignace Dewitte, die in 1965 door de Leuvense parochie naar Kortrijk gedelegeerd werd om er de pas gestichte inplanting geestelijk te leiden. John De-kimpe: “Vanaf het begin heeft hij ervoor geopteerd om meer een studentenparochie op te bouwen dan een universitaire parochie. De tijd was daarvoor toen ook rijp: de studentenpopulatie was veel mondiger dan nu en vooral maatschappij- en kerkkritisch ingesteld. Men dacht toen nog dat maatschappij en Kerk ‘maakbaar’ waren, wat uiteindelijk een illusie is gebleken.”

“Deze drie doelstellingen onderschreef ik zelf ook tijdens mijn beide dienstperiodes: van 1974 tot 1993 en van 1996 tot 2003. Mettertijd zijn er wel opvallende verschuivingen opgetreden in de belangstelling van de studentenpopulatie. Terwijl het aspect ‘ontmoeting’ aan belang heeft gewonnen, is de interesse voor de liturgie – de wekelijkse misviering - sedert 1992 beginnen dalen en na 2000 totaal ineengestort. Ten slotte is de maatschappijkritiek, vergeleken met de woelige tijden eind jaren zestig, begin jaren zeventig, sterk verkruimeld. De linkse tendensen hebben plaatsgemaakt voor een ruk naar rechts, zoals in heel onze maatschappij trouwens.”

KULAK-geest

Guido Cooman is van plan dezelfde doelstellingen te onderschrijven: “Hoewel ik genoodzaakt ben ze serieus aan te passen aan het huidige klimaat. “Er moet me echter een pijnpunt van het hart: terwijl de KULAK kan rekenen op een paar tiental gemotiveerde studenten om allerlei activiteiten te organiseren, merk ik – tot mijn grote spijt – dat de interesse van KULAK-medewerkers voor wat studenten organiseren soms klein is.

“Ten slotte is er het probleem van het gebrek aan kennis van de liturgie. Onze jeugd is zozeer ontkerkelijkt dat ze weinig weet meer heeft van wat een misviering is, om nog maar te zwijgen van de bijbelse begrippen die ze in hun cursussen aantreffen, en die deel uitmaken van ons christelijk erfgoed. Proffen uit de subfaculteit Letteren signaleren mij dat hun studenten niet meer weten wat ‘apocalyptiek’ betekent, of wat het vagevuur is. Soms vraag ik me wel eens af of een beetje christelijke ‘propedeuse’ niet noodzakelijk wordt. Eén en ander heeft tot gevolg dat de wekelijkse misviering zich in een diepe winterslaap bevindt bij gebrek aan belangstelling.”

Cooman: “Eerst even zeggen dat ik slechts deeltijds pastor ben aan de KULAK. Daarnaast heb ik ook liturgisch-pastorale verplichtingen in de federatie Avelgem en werk ik verder aan mijn doctoraat.” “In de KULAK vertegenwoordigt de studentenparochie een rectorale dienst. Mijn diensthoofd is dus de campusrector, de campusautoriteit speelt voor mij dezelfde formele rol als een kerkfabriek voor een parochiepriester. De geestelijke autoriteit wordt waargenomen door onze bisschop, mgr. Roger Vangheluwe. De KULAK-parochie is kerkjuridisch gezien, net zoals de Leuvense, een ‘personele parochie’. Dat wil zeggen dat ze geen territoriale bevoegdheden heeft. Zij ontfermt zich over alle personeelsleden en studenten van onze campus - uiteraard voor zover zij dat zelf wensen - en de pastor beschikt daartoe over alle sacramentele bevoegdheden.”

Cooman: “Dat is een delicate vraag! Ten eerste menen wij niet dat het de bedoeling kan zijn om het dogma te verdedigen, maar eerder dat het onze rol is de evangelische waarden te verkondigen en – zo mogelijk – toe te passen [Toch even een kleine vraag: "Wat is het verschil tussen 'het dogma' en 'de evangelische waarden', aangezien 'de evangelische waarden' 'dogma' zijn?"].”

“Een gevaar zou zijn dat deze opdracht van een katholieke universiteit uitsluitend op de schouders zou gelegd worden van haar parochie. Misschien kan opnieuw duidelijk worden dat behoren tot een instelling die, tot vandaag, de ‘K’ in haar vaandel wil blijven voeren voor al haar leden, zowel personeel als studenten, een oproep inhoudt om deze waarden ook uit te dragen.” [Ja!]

Link:

https://nieuws.kuleuven.be/nl/2012_en_vroeger/0304/13/interview-met-john-dekimpe-en-guido-cooman

Seksmaniak 'Padre Guilherme' op bezoek bij Fabien Lejeusne ('bisdom' Namen of wat er nog van overblijft...) - De Bastaardkerk wordt nu écht satanisch!

"Donderdag was Padre Guilherme te gast bij 'bisschop' Lejeusne
en diens jongerenpastoraat (Sacrés Jeunes) voor een
'constructieve' uitwisseling met de nieuwe generatie!"

DJ Padre Guilherme baat een nachtclub uit in Portugal!
Wil men écht die kant op???

Guilherme zal vanavond optreden op het Maredsous Sound Festival!
Gezelligheid en véél (satanische) sfeer gegarandeerd!

Het is nu wel duidelijk dat Roger Vangheluwe
géén accident de parcours was,
maar onderdeel van een bewuste strategie!

Hoe de meest belachelijke karikaturen – zoals die van de 'Getuigen van Jehovah' over "katholieke bisschoppen" – bevestigd worden door de betrokkenen zélf!

Zo ziet de 'volle' communie met Leo eruit!

Raymond 'anti-kardinaal' Burke verspeelt definitief zijn geloofwaardigheid inzake de Latijnse Mis door in het interview na te laten te erkennen dat Vaticanum II de bron is van de neo-modernistische kanker die de institutionele Kerk teistert...

Volgens Burke tijdens zijn interwiew met Michael Knowles
mogen de jonge Katholieken die de Latijnse Mis 'wensen'
niet de geldigheid van het Tweede Vaticaanse Concilie in twijfel trekken...

Wat betekent dat?
...de geldigheid van het Tweede Vaticaanse Concilie???

Ofwel is hét Concilie geldig of het is niet geldig!
Het zijn echter de ketterijen in de documenten zélf
die hét Concilie de facto ongeldig maken!!!

De NOM-ritus is een schismatieke ritus!!!
De NOM-liturgie had volgens het Recht nooit mogen bestaan!
Dat heeft niets met 'de wensen' van de gelovigen te maken,
want de NOM-ritus is door God verboden!

Gisteren werd 'zuster' Carina Aerts aangesteld als nieuwe provinciale overste van de 'Zusters' van Don Bosco. Doch waar zijn de 'zusters'? Duidelijk einde oefening!

De desintegratie van de Novus-Ordo-sekte is niet meer te stoppen: de zwijnerij van Don Bruno en andere relnichten die volledig 'in communie' zijn met Leo

Wat heeft Pietro 'kardinaal' Parolin gedaan om de 'Europese Orde van Verdienste' te ontvangen? De Kerk verraden? Parolin wordt steeds interessanter!